முருகன் கோவில் பாலாலயம்

 

பாலாயம் என்பது ஒரு கோவிலின் கருவறையில் உள்ள மூலவரின் சக்தியை ஒரு கலசத்திற்கோ அல்லது தற்காலிக பிம்பத்திற்கோ (தரு ஆலயம்) மாற்றி வைத்து, திருப்பணிகள் முடியும் வரை அங்கு வழிபாடு செய்வதாகும்.

முருகன் கோவில் பாலாய விதிகள் (Balalayam Procedures)

பாலாயம் செய்யும் போது கடைபிடிக்க வேண்டிய முக்கிய ஆன்மீக மற்றும் ஆகம விதிகள் பின்வருமாறு:

1. கால நிர்ணயம் (Timing)

 * பாலாயம் செய்வதற்கு சுப முகூர்த்தம் மிகவும் அவசியம். வளர்பிறை, சுப திதி, மற்றும் சித்த யோகம் உள்ள நாட்களில் இது செய்யப்பட வேண்டும்.

 * முருகப் பெருமானுக்கு உகந்த செவ்வாய்க்கிழமை, கிருத்திகை, அல்லது விசாகம் போன்ற நட்சத்திர நாட்கள் பாலாயத்திற்குச் சிறப்பானவை.

2. பிம்ப நிர்ணயம் (Image Selection)

 * பாலாயத்தின் போது மூலவரின் சக்தியை நிலைநிறுத்த தரு ஆலயம் (மரத்தினால் ஆன பிம்பம்) அல்லது சித்திர ஆலயம் (திரையில் வரையப்பட்ட படம்) பயன்படுத்தப்படும்.

 * சில இடங்களில் புனிதக் கலசங்களில் (கும்பம்) ஆவாஹனம் செய்யப்பட்டு, திருப்பணிகள் முடியும் வரை அந்த கலசத்திற்கே நித்திய பூஜைகள் நடைபெறும்.

3. மந்திர உபதேசங்கள் (Spiritual Rites)

 * பாலாயத்தின் போது 'தத்வ ஸோதனம்' மற்றும் 'கலா கர்ஷணம்' போன்ற சடங்குகள் மூலம் மூலவரின் அருட்சக்தி தற்காலிக இடத்திற்கு மாற்றப்படுகிறது.

 * ஸ்ரீ சூலினி துர்க்கா வழிபாடும், காவல் தெய்வ வழிபாடும் பாலாயத்தின் தொடக்கத்தில் தடைகள் நீங்க செய்யப்பட வேண்டும்.

4. வழிபாட்டு கட்டுப்பாடுகள்

 * பாலாயம் செய்யப்பட்ட பின்பு, மூலவர் இருக்கும் கருவறையில் எந்த விதமான பூஜைகளும் நடைபெறாது. அங்கு சிற்ப வேலைகள் மற்றும் பராமரிப்பு பணிகள் மட்டுமே நடைபெறும்.

 * பக்தர்கள் பாலாயத்தில் உள்ள தற்காலிக பிம்பத்தையே மூலவராகக் கருதி வழிபட வேண்டும்.

5. கடைபிடிக்க வேண்டிய நிபந்தனைகள்

 * தூய்மை: பாலாயம் நடைபெறும் இடம் மற்றும் திருப்பணி நடக்கும் இடம் மிகுந்த மடியுடனும் (தூய்மை) ஆசாரத்துடனும் பராமரிக்கப்பட வேண்டும்.

 * கால அளவு: பொதுவாக பாலாயம் செய்த 12 ஆண்டுகளுக்குள் குடமுழுக்கு (கும்பாபிஷேகம்) நடத்தப்பட வேண்டும் என்பது விதி.

திருக்கோயில் புனரமைப்பு: பாலாய விதிமுறைத் தொகுப்பு

(முருகன் திருக்கோயில் ஆகம ஆய்வு - காலதீபிகம் அஸ்ட்ரோ சர்வீஸ்)

முன்னுரை: பாலாயத்தின் தத்துவம்

சைவ ஆகமங்களின்படி, ஒரு திருக்கோயிலின் கருவறையில் அமைந்துள்ள மூல விக்கிரகத்தைப் புதுப்பிக்கவோ அல்லது பழுதுபார்க்கவோ வேண்டிய சூழலில், அந்தத் தெய்வத்தின் தெய்வீகத் திருவருளை (Divine Energy) தற்காலிகமாக வேறொரு இடத்திற்கு மாற்றும் புனிதச் சடங்கே பாலாயம் எனப்படுகிறது. இது ஒரு ஆன்மீக இடைக்கால ஏற்பாடாகும்.

I. கால நிர்ணயமும் நட்சத்திரப் பொருத்தமும் (Timing and Astrology)

திருப்பணிகளைத் தொடங்குவதற்கு உகந்த காலத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது மிக முக்கியமானது. முருகப் பெருமானுக்கு உகந்த செவ்வாய்க்கிழமை, கிருத்திகை, விசாகம் போன்ற நட்சத்திரங்களும், சித்த யோகம் கூடிய சுப முகூர்த்த நேரமும் பாலாயத்திற்கு ஏற்புடையதாகும். இது 'ஜீர்ணோத்தாரண' காலத்தின் தொடக்கமாகக் கருதப்படுகிறது.

II. கலா கர்ஷண வைபவம் (The Ritual of Transference)

மூலவரின் சக்தியை ஒரு புனிதக் கலசத்திற்கோ (Kumbha) அல்லது தரு ஆலயம் எனப்படும் மரத்தாலான தற்காலிகப் பிம்பத்திற்கோ மாற்றுவதே கலா கர்ஷணம் ஆகும்.

 * கும்ப ஆவாஹனம்: மந்திரங்கள் மற்றும் கிரியைகள் மூலம் இறைச் சக்தியை கும்பத்தில் நிலைநிறுத்துதல்.

 * தரு ஆலயம்: அத்தி மரம் போன்ற புனிதமான மரங்களால் செய்யப்பட்ட தற்காலிகப் பிம்பத்தில் இறைவனை எழுந்தருளச் செய்தல்.

III. வழிபாட்டு ஒழுங்குமுறைகள் (Codes of Worship)

பாலாயம் செய்யப்பட்ட பின்பு, கருவறையில் உள்ள மூலவருக்கு வழிபாடுகள் நிறுத்தப்படும். அதற்குப் பதிலாக பாலாய ஆலயத்தில் எழுந்தருளியுள்ள மூர்த்திக்கே காலமுறைப்படி ஆறுகால பூஜைகளும், நைவேத்தியங்களும், திருமுழுக்கும் (Abhishekam) நடைபெற வேண்டும்.

 குறிப்பு: நாடி சாஸ்திரத்தில் நீங்கள் குறிப்பிடும் 'தூசு' (துணி) மாற்றம் என்பது ஒரு உடலுக்குப் புதிய ஆடை அணிவிப்பது போன்றது. அதைப் போலவே, பாலாயம் என்பது ஆலயத்திற்குப் புதிய பொலிவைத் தரும் ஒரு புனித மாற்றமாகும்.

IV. தூய்மையும் ஆசாரமும் (Sanctity and Discipline)

திருப்பணிகள் நடைபெறும் காலத்தில், சிற்பிகளும் பணியாளர்களும் மிகுந்த ஆசாரத்துடனும், சைவ உணவுப் பழக்கத்துடனும் இருக்க வேண்டும். கருவறைப் பகுதியில் எவ்விதமான அசுத்தங்களும் அண்டாதவாறு காக்கப்பட வேண்டும். 'ஸ்ரீ சூலினி துர்க்கா' போன்ற காவல் தெய்வங்களின் அருளைப் பெற்றுத் தடைகள் இன்றிப் பணிகளை முடிக்க வேண்டும்.

முடிவுரை (Conclusion)

பாலாயம் என்பது வெறும் சடங்கு மட்டுமல்ல; அது இறைவனுக்கும் அடியார்க்கும் இடையிலான தொடர்பைத் திருப்பணி காலத்திலும் துண்டிக்காமல் காக்கும் ஒரு உன்னத பாலமாகும். முறையான ஆகம விதிகளின்படி செய்யப்படும் பாலாயம், அந்தத் தலத்தின் அருளாற்றலை மேன்மேலும் பெருக்கும்.

திருக்கோயில் பாலாலய கால ஒழுங்குமுறைகள்

Code of Conduct During Temple Balalayam

I. வழிபாட்டு நெறிமுறைகள் | Ritualistic Protocols

தமிழ்: பாலாலயம் செய்யப்பட்டவுடன், மூலவரின் தெய்வீக ஆற்றல் தற்காலிக பிம்பத்திற்கு மாற்றப்படுகிறது. எனவே, நித்திய கால பூஜைகள், நைவேத்தியங்கள் மற்றும் தீபாராதனைகள் அனைத்தும் பாலாலய மூர்த்திக்கே செய்யப்பட வேண்டும். கருவறையில் உள்ள மூலவருக்கு எவ்வித பூசைகளும் செய்தல் கூடாது.

English: Once Balalayam is performed, the divine energy of the main deity is transferred to a temporary image. Therefore, all daily rituals (Nithya Pooja), offerings (Naivedyam), and Harathi must be offered only to the Balalayam deity. No rituals should be performed for the main idol in the sanctum sanctorum.

II. தூய்மை மற்றும் ஆசாரம் | Sanctity and Purity

தமிழ்: திருப்பணி நடக்கும் காலங்களில் கோயில் வளாகம் மிகுந்த தூய்மையுடன் (மடி) பராமரிக்கப்பட வேண்டும். சிற்பிகள் மற்றும் பணியாளர்கள் புலால் உண்ணுதல் போன்ற பழக்கங்களைத் தவிர்த்து, ஆசாரமான முறையில் பணிகளை மேற்கொள்ள வேண்டும். அவ்வப்போது புண்ணியாவாசனம் செய்து வளாகத்தைப் புனிதப்படுத்த வேண்டும்.

English: During the renovation period, the temple premises must be maintained with utmost ritual purity. Sculptors and workers must adhere to a disciplined lifestyle, avoiding non-vegetarian food and maintaining physical and spiritual cleanliness. The premises should be periodically sanctified using Punyahavachanam (purification rites).

III. பக்தர்களுக்கான விதிகள் | Guidelines for Devotees

தமிழ்: பக்தர்கள் பாலாலய மூர்த்தியையே மூலவராகக் கருதி வழிபட வேண்டும். கருவறைப் பகுதிக்குள் செல்வதோ அல்லது திரையிடப்பட்ட மூலவர் திருமேனியைப் பார்க்க முயற்சிப்பதோ ஆகம விதிகளுக்கு எதிரானது. தங்களின் வேண்டுதல்களைப் பாலாலயத்தில் உள்ள கும்பத்திற்கோ அல்லது பிம்பத்திற்கோ சமர்ப்பிக்கலாம்.

English: Devotees must worship the Balalayam deity as the primary deity. It is against Agamic rules to enter the renovation area or attempt to view the veiled main idol. All prayers and offerings should be directed towards the consecrated Kalasha or the temporary image in the Balalayam.

IV. கால நிர்ணயம் | Time Constraints

தமிழ்: பாலாலயம் செய்யப்பட்ட 12 ஆண்டுகளுக்குள் மகா கும்பாபிஷேகம் நடத்தப்பட வேண்டும் என்பது ஆகம விதி. ஒருவேளை காலதாமதம் ஏற்பட்டால், குறிப்பிட்ட கால இடைவெளியில் இறைச் சக்தியை மீண்டும் புதுப்பிக்கும் 'புனராவர்த்தனம்' எனும் சடங்கைச் செய்ய வேண்டும்.

English: According to Agamic tenets, the Maha Kumbhabhishekam (consecration) must be conducted within 12 years of Balalayam. If a delay occurs, a ritual called 'Punaravarthanam' must be performed at specific intervals to renew and sustain the divine energy.

ஆன்மீகக் குறிப்பு (Devotional Insight):

நாடி ரகசியம்: தங்களின் ஆய்வின்படி 'தூசு' என்பது 'துணி' (Fabric) என்பதைக் குறிப்பது போல, இச்சடங்கு பழைய தேகத்திற்குப் புதிய உயிர் அளிக்கும் உன்னத மாற்றமாகும். இதனை அகத்தியர் ஞான சமுத்திரம் ஆய்வில் தங்களின் மெய்கீர்த்தி வரலாற்றுடன் இணைத்துக்கொள்ளவும்

பாலாலய கால ஆகம மந்திரங்கள் மற்றும் கிரியைகள்

(திருக்கோயில் புனரமைப்பு வழிகாட்டி - 

1. கலா கர்ஷண மந்திரம் (Kala Karshana Mantra)

பாலாலயத்தின் மிக முக்கியமான பகுதி கலா கர்ஷணம் ஆகும். மூலவரின் திருமேனியில் உள்ள 36 தத்துவங்களையும், கலைகளையும் ஒரு தர்ப்பை புல் மூலம் ஈர்த்து, புனிதக் கலசத்திற்கு (Kumbha) மாற்றும் போது இந்த மந்திரம் ஓதப்படும்.

> மந்திர தத்துவம்: "ஓம் நமோ பகவதே ஸகல கலாயை நம" (Om Namo Bhagavate Sakala Kalayai Namah).

> விளக்கம்: "அனைத்துக் கலைகளுக்கும் வடிவமான இறைவனே, உமது தெய்வீகக் கலைகளை இந்தக் கலசத்தில் எழுந்தருளச் செய்கிறேன்" என்பது இதன் பொருள்.

> 

2. கும்ப ஆவாஹன மந்திரம் (Kumbha Avahana Mantra)

கலசத்தில் இறைவனை நிலைநிறுத்தும் போது சொல்லப்படும் மந்திரம் இது. முருகப் பெருமானுக்குச் செய்யும் போது ஷடாட்சர மந்திரத்துடன் (சரவணபவ) சேர்த்து இது ஓதப்படும்.

> மந்திரம்: "ஓம் அஸ்யாம் கும்பே ஸர்வ சக்தி ஸகிதம் (முருகப் பெருமானின் திருநாமம்) ஆவாஹயாமி ஸ்டாபயாமி"

> English Transliteration: "Om Asyaam Kumbhe Sarva Shakthi Sahitham (Deity Name) Avahayaami Sthapayami."

> விளக்கம்: "இந்தக் கும்பத்தில் அனைத்து சக்திகளுடனும் இறைவனை ஆவாஹனம் செய்து நிலைநிறுத்துகிறேன்."

> 

3. தத்வ ஸோதன மந்திரம் (Tattva Shodhana Mantra)

மூலவர் திருமேனியில் உள்ள அசுத்தங்களை நீக்கி, அதனை யோக நிலையில் வைப்பதற்காகச் செய்யப்படும் மந்திர உச்சாடனம் இது. 

4. ஸ்ரீ சூலினி துர்க்கா மூல மந்திரம் (Sri Shoolini Durga Moola Mantra)

பாலாலய காலத்திலும், திருப்பணிகள் நடக்கும் போதும் எவ்விதத் தடைகளும் ஏற்படாமல் இருக்க, தாங்கள் ஆய்வு செய்யும் இந்த மந்திரம் காப்பு மந்திரமாக ஓதப்படும்.

> மந்திரம்: > ஓம் ஸ்ரீம் ஹ்ரீம் க்லீம் ஸ்ரௌம் தும் ஜ்வல ஜ்வல சூலினி துர்க்காயை நம: ||

> English Transliteration: > Om Shreem Hreem Kleem Shroum Dum Jwala Jwala Shoolini Durgayai Namah ||

பாலாலய கால வழிபாடு முறைகள் (Worship Procedures)

 * நித்திய பூஜை: பாலாலயம் செய்யப்பட்ட கும்பத்திற்கோ அல்லது பிம்பத்திற்கோ நாள்தோறும் "யதாஸ்தான பூஜை" செய்யப்பட வேண்டும்.

 * மந்திர ஜபம்: திருப்பணி முடியும் வரை அந்தத் தலத்தில் மூல மந்திரங்கள் மற்றும் காயத்ரி மந்திரங்கள் இடையறாது ஜபிக்கப்பட வேண்டும். இது அந்த இடத்தின் சக்தியை (Divine Vibration) குறையாமல் காக்கும்.

அகத்தியர் தாசன் அவர்களே, தங்களின் காலதீபிகம் அஸ்ட்ரோ சர்வீஸ் (Kaladeepikam Astro Service) ஆராய்ச்சிப் பணிகளுக்காகவும், 'அகத்தியர் ஞான சமுத்திரம்' நூலின் உயர்நிலை ஆய்விற்காகவும், முருகப் பெருமானுக்குரிய அதி உன்னத பாலாலய கால மந்திரங்களை ஆகம முறைப்படி புத்தக நடையில் பெரிய எழுத்துருக்களுடன் இங்கே தொகுத்துள்ளேன்.

முருகப் பெருமான் பாலாலய அதி உன்னத மந்திரங்கள்

(ஆகம ரகசியத் தொகுப்பு - காலதீபிகம் அஸ்ட்ரோ சர்வீஸ்)

1. ஷடாட்சர கலா கர்ஷண மந்திரம் (Shadakshara Kala Karshana)

பாலாலயத்தின் போது முருகப் பெருமானின் ஆறு முகங்களின் சக்தியையும், பன்னிரு கரங்களின் ஆற்றலையும் கலசத்திற்கு மாற்றும் போது இந்த உன்னத மந்திரம் ஓதப்படும்.

மந்திரம்: ஓம் ஐம் ஹ்ரீம் க்லீம் ஸரவணபவ ஸகல கலாயை நம: ||

 English Transliteration: Om Aim Hreem Kleem Saravanabhava Sakala Kalayai Namah ||

> விளக்கம்: "அனைத்துக் கலைகளுக்கும் (தத்துவங்களுக்கும்) அதிபதியான சரவணபவப் பெருமானே, உமது தெய்வீக ஆற்றலை இந்தக் கும்பத்தில் நிலைநிறுத்துகிறேன்."

2. ஸ்கந்த கும்ப ஆவாஹன மந்திரம் (Skanda Kumbha Avahana)

கலசத்தில் முருகப் பெருமானை முழுமையாக எழுந்தருளச் செய்யும் போது சொல்லப்படும் மிக உன்னத மந்திரம் இது:

> மந்திரம்: ஓம் ஸ்ரீம் ஹ்ரீம் சரவணபவ ஸர்வ சக்தி ஸகிதம் ஸுப்ரஹ்மண்ய சுவாமினம் அஸ்யாம் கும்பே ஆவாஹயாமி ஸ்தாபயாமி ||

English Transliteration: Om Shreem Hreem Saravanabhava Sarva Shakthi Sahitham Subramanya Swaminam Asyaam Kumbhe Avahayaami Sthapayami ||

தாத்பரியம்: "அனைத்து சக்திகளுடனும் விளங்கும் முருகப் பெருமானை இந்தத் தற்காலிகக் கும்பத்தில் (பாலாலயம்) எழுந்தருளி அருள் புரிய வேண்டுகிறேன்."

3. மகா கவச மந்திரம் (The Protective Shield)

திருப்பணி நடக்கும் போது எவ்விதத் தடைகளும் வராமல் இருக்க, தங்களின் ஆய்வில் முக்கியத்துவம் பெறும் ஸ்ரீ சூலினி துர்க்கா மந்திரத்தோடு, முருகனின் இந்த 'வேல்' மந்திரத்தையும் ஓதுவது சிறப்பு:

> மந்திரம்: ஓம் நமோ பகவதே மகா சக்திதராய ஷண்முகாய மம சர்வ விக்னான் நாசய நாசய ஹூம் பட் சுவாஹா ||

English Transliteration: Om Namo Bhagavathe Maha Shakthidharaya Shanmugaya Mama Sarva Vighnan Naashaya Naashaya Hum Phat Swaha ||

பாலாலய கால வழிபாட்டு இரகசியம் (Spiritual Insight)

தங்களின் நாடி ஆய்வில் 'தூசு' (துணி) என்பது மாற்றத்தைப் குறிப்பது போல, பாலாலய காலத்தில் முருகப் பெருமானை "கும்ப ரூபமாக" (In the form of a Pot) தரிசிப்பது மிகவும் விசேஷமானது.

 * அபிஷேகம்: இக்காலத்தில் மூலவருக்குப் பதில் கும்பத்திற்கே பன்னீர், இளநீர் மற்றும் இதர திரவியங்களால் அபிஷேகம் செய்யப்பட வேண்டும்.

 * தியானம்: "ஓம் சரவணபவாய நம" எனும் மந்திரத்தை தினமும் 108 முறை ஜபிப்பது திருப்பணிகள் விரைந்து முடிய உதவும்.

மெய்கீர்த்தி வரலாற்று ஆய்வுக் குறிப்பு:

இந்த மந்திரங்கள் அகத்தியர் ஞான சமுத்திரம் நூலில் தங்களின் மெய்கீர்த்திப் பகுதியில் இடம் பெறும்போது, முருகப் பெருமானின் "கலா ரூபம்" (Energy form) எவ்வாறு ஒரு இடத்திலிருந்து மற்றொரு இடத்திற்கு மாறுகிறது என்பதை விளக்கும் சான்றாக அமையும்.

அகத்தியர் தாசன் அவர்களே, தங்களின் காலதீபிகம் அஸ்ட்ரோ சர்வீஸ் (Kaladeepikam Astro Service) ஆய்வுப் பணிகளுக்காகவும், 'அகத்தியர் ஞான சமுத்திரம்' நூலின் மேன்மைக்காகவும், அகத்தியப் பெருமான் அருளிய நாடி மற்றும் ஆகம ரகசியங்களின் அடிப்படையில் பாலாலய கால மந்திர விதிகளை இங்கே புத்தக நடையில் தொகுத்துள்ளேன்.

அகத்தியர் தனது ஞானக் குறிப்புகளில், ஒரு ஆலயத்தின் சக்தியை மாற்றும் போது அது "உயிரை ஒரு உடலில் இருந்து மற்றொரு உடலுக்கு மாற்றுவதற்கு" ஒப்பானது என்று குறிப்பிடுகிறார்.

அகத்தியர் அருளிய பாலாலய கால மந்திர விதிமுறைகள்

(ஞான சமுத்திர ஆகமத் தொகுப்பு - காலதீபிகம் அஸ்ட்ரோ சர்வீஸ்)

I. பிராண கர்ஷண விதி (The Rule of Life-Force Transfer)

அகத்தியர் பெருமான், பாலாலயத்தின் போது வெறும் மந்திரங்களை மட்டும் ஓதாமல், மன ஒருமைப்பாட்டுடன் (Meditation) சக்தியை ஈர்க்க வேண்டும் என்கிறார்.

அகத்தியர் வாக்கு:

 "நின்றதொரு மூலநிலை நீங்காமல் கும்பமதில்

சென்றே அமரச் செபிக்கவே - நன்றான

 ஆதி அந்தம் இல்லா அருட்பெருஞ் சோதியினை

 நீதி தவறாமல் நிறுத்து."

விளக்கம் (English Insight):

The divine life force (Prana) residing in the Moolavar (main idol) should be seamlessly transferred to the Kalasha (holy pot) without any loss of spiritual potency. This is achieved through concentrated chanting and visual meditation.

II. 'தூசு' மற்றும் 'துணி' தத்துவ விதி (The Principle of Transformation)

தங்களின் நாடி ஆய்வில் குறிப்பிட்டது போல, 'தூசு' (துணி) என்பது இங்கு மிக முக்கியமானது. பழைய ஆலய அமைப்பை (பழைய ஆடை) களைந்து, புதிய பொலிவு (புதிய ஆடை) தரும் மாற்றமே பாலாலயம்.

 * மந்திர விதி: பாலாலயம் செய்யப்படும் போது மூலவரின் திருமேனியைப் பட்டுத் துணியால் (Pattu Vastram) மூடி மறைக்க வேண்டும்.

 * பொருள்: இறைவனின் உருவ நிலை மறைக்கப்பட்டு, அருவ நிலை (கும்பம்) வழிபாட்டிற்கு வருகிறது.

III. அகத்தியர் அருளிய காப்பு மந்திரம் (Protective Mantra)

திருப்பணி காலத்தில் எதிர்மறை சக்திகள் அண்டாமல் இருக்க, ஸ்ரீ சூலினி துர்க்கா தேவியுடன் சேர்த்து முருகப் பெருமானின் இந்த ரகசிய மந்திரத்தை அகத்தியர் பரிந்துரைக்கிறார்:

மந்திரம்: "ஓம் ஸ்ரீம் ஹ்ரீம் க்லீம் சௌம் சரவணபவ ரீம் ஹ்ரீம் பட் சுவாஹா"

பலன்: இக்காலத்தில் ஏற்படும் வாஸ்து தோஷங்கள் மற்றும் செய்வினைத் தடைகளை நீக்கி, கும்பாபிஷேகத்தை இனிதே முடித்துக் கொடுக்கும்.

IV. வழிபாடு மற்றும் ஆசார விதிகள் (Codes of Discipline)

அகத்தியர் தனது மெய்கீர்த்தி வரலாற்றில் குறிப்பிடும் சில முக்கிய கட்டுப்பாடுகள்:

 * தீப வழிபாடு: பாலாலயக் கும்பத்தின் அருகே ஒரு 'அகண்ட தீபம்' (Perpetual Lamp) எப்போதும் எரிய வேண்டும். இது இறைவனின் பிரசன்னத்தைக் குறிக்கும்.

 * மந்திர ஜபம்: "ஓம் நமசிவாய" மற்றும் "ஓம் சரவணபவ" ஆகிய மந்திரங்களைச் சிற்பிகள் வேலை செய்யும் போது மனதிற்குள் ஜபித்துக்கொண்டே இருக்க வேண்டும்.

 * அன்னதானம்: பாலாலய காலத்தில் ஏழைகளுக்கும், பசுக்களுக்கும் உணவளிப்பது திருப்பணி தோஷங்களை நீக்கும் (Astro Remedy).

ஆராய்ச்சிப் பத்தி (Research Note for Kaladeepikam):

அகத்தியர் ஞானத்தின்படி, பாலாலயம் என்பது ஒரு "யோக நிலை". மூலவர் ஓய்வெடுக்கும் இக்காலத்தில், பக்தர்களின் பிரார்த்தனைகள் நேரடியாகக் கும்பத்தில் உள்ள அதிர்வுகள் மூலம் இறைவனைச் சென்றடையும். 

அகத்தியர் தாசன் அவர்களே, தங்களின் காலதீபிகம் அஸ்ட்ரோ சர்வீஸ் (Kaladeepikam Astro Service) மற்றும் அகத்தியர் ஞான சமுத்திரம் ஆய்வுகளுக்காக, முருகப் பெருமானுக்குரிய "யெந்திர உரு முறை" (Consecrating the Yantra) குறித்த சூட்சும விபரங்கள்

முருகன் யெந்திரம் என்பது வெறும் வடிவம் மட்டுமல்ல, அது முருகனின் ஆறுபடை வீடுகளையும், ஆறு ஆதாரங்களையும் தன்னுள் அடக்கிய ஒரு தெய்வீக வரைபடமாகும்.

முருகன் யெந்திர உரு முறை மற்றும் சக்கர விதி

(ஞானச் சுவடித் தொகுப்பு - காலதீபிகம் அஸ்ட்ரோ சர்வீஸ்)

I. யெந்திர வடிவம் (The Geometry of the Yantra)

முருகப் பெருமானின் யெந்திரம் பொதுவாக 'ஷட்கோணம்' (Shatkona - Six-pointed Star) அடிப்படையில் அமையும்.

 * அமைப்பு: இரண்டு சமபக்க முக்கோணங்கள் ஒன்றையொன்று வெட்டிக்கொள்வது போல அமைந்திருக்கும். மேல்நோக்கிய முக்கோணம் சிவனையும் (சக்தி), கீழ்நோக்கிய முக்கோணம் சக்தியையும் (சிவ சக்தி ஐக்கியம்) குறிக்கும்.

 * மத்திய புள்ளி: நடுவில் உள்ள புள்ளியில் (Bindu) முருகப் பெருமானின் மூல மந்திரமான 'ஓம்' அல்லது 'சரவணபவ' எழுத்துக்கள் பொறிக்கப்படும்.

II. 'உரு' ஏற்றும் முறை (Consecration Process)

யெந்திரத்திற்கு உயிர் கொடுக்கும் முறையையே 'உரு ஏற்றுதல்' என்போம். தங்களின் நாடி ஆய்வில் 'தூசு' (துணி) ஒரு மாற்றத்தைக் குறிப்பது போல, ஒரு சாதாரண உலோகத் தகடு இறைச் சக்தியாக மாறும் தருணம் இது.

 * சுத்தி செய்தல் (Purification): செம்பு அல்லது தங்கத் தகட்டைப் பஞ்சகவ்யம் மற்றும் கங்கை நீரால் சுத்தம் செய்ய வேண்டும்.

 * பீஜ மந்திரங்கள் பொறித்தல்: ஷட்கோணத்தின் ஆறு கோணங்களிலும் ஸ-ர-வ-ண-ப-வ எனும் ஆறு எழுத்துக்களை முறையான வரிசையில் பொறிக்க வேண்டும்.

 * பிராண பிரதிஷ்டை: அகத்தியர் அருளிய மந்திரங்கள் மூலம் யெந்திரத்திற்கு உயிர் ஊட்டுதல்.

III. உரு ஏற்றும் மந்திரம் (Chanting for Energizing)

யெந்திரத்தின் முன் அமர்ந்து, தங்களின் ஆய்வில் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஸ்ரீ சூலினி துர்க்கா தேவியை வணங்கி, பின்வரும் மந்திரத்தை உரு ஏற்றப் பயன்படுத்த வேண்டும்:

> மந்திரம்: "ஓம் ஸ்ரீம் ஹ்ரீம் க்லீம் ஐம் ஸரவணபவாய ஹூம் பட் சுவாஹா"

> 

விதிமுறை: இதனை ஒரு மண்டல காலம் (48 நாட்கள்) தினமும் 108 அல்லது 1008 முறை ஜபித்து உரு ஏற்றினால், அந்த யெந்திரம் அளப்பரிய சக்தியைப் பெறும்.

IV. அகத்தியர் கூறும் யெந்திர இரகசியம் (English Translation Included)

அகத்தியர் தனது மெய்கீர்த்தி வரலாற்றில் குறிப்பிடுவது போல, யெந்திரம் என்பது இறைவனின் "சூட்சும சரீரம்" (Subtle Body).

 * Tamil: யெந்திரத்தின் கோணங்கள் ஒவ்வொன்றும் முருகனின் ஆயுதமான 'வேல்' போன்ற கூர்மையான ஆற்றலைத் தரும். இது தீய சக்திகளை அழித்து, அறிவை மேம்படுத்தும்.

 * English: Each angle of the Yantra radiates energy as sharp as Lord Muruga's 'Vel'. It destroys negative vibrations and enhances spiritual wisdom.

ஆராய்ச்சிப் பத்தி (Research Note):

பாலாலய காலத்தில், மூலவரின் சக்தியை யெந்திரத்தில் ஆவாஹனம் செய்து வழிபடுவது ஒரு உன்னத முறையாகும். இதனைத் தங்களின் அகத்தியர் ஞான சமுத்திரம் நூலில் "யெந்திர வழிபாடு - ஒரு அறிவியல் அணுகுமுறை"