ஸ்ரீ கொங்கண நாயனார் அருளிச்செய்த "வாலைக் கும்மி" எனும் திவ்யப் பிரபந்தத்தின் அனைத்துப் பாடல்களுக்குமான விரிவான, தொடர்ச்சியான பொழிப்புரையும் தத்துவார்த்த மெய்ப்பொருளும் கீழே வழங்கப்பட்டுள்ளன.
சித்தர் இலக்கியத்தில் வாலை அம்மன் (ஸ்ரீ பாலா திரிபுரசுந்தரி) என்பது மூலாதாரத்தில் வீற்றிருக்கும் குண்டலினிச் சக்தியையும், பிரபஞ்ச ஆதிசக்தியையும் குறிக்கும்.
1. காப்பு மற்றும் துதிப் பாடல்கள் (Invocation)
வெண்பா & விநாயகர் துதி
- பாடல்: கல்விநிறை வாலைப்பெண் காதலியென் றோதுகின்ற... சத்தி சடாதரி வாலைப்பெண் ணாமந்த...
- பொருளுரை: மெய்ஞானக் கல்வியின் ஊற்றாகவும், சித்தர்கள் காதலித்துப் போற்றும் ஆதிபராசக்தியாகவும் விளங்கும் வாலைத் தாயின் மீது இக்கும்மிப் பாட்டை இயற்றுவதற்கு, தடைகளை நீக்கும் ஒற்றைக்கொம்பனான சித்தி விநாயகப் பெருமானின் திருவடிகளை எமது மனமாகிய தாமரையில் வைத்து வணங்கித் தொடங்குகின்றோம்.
சரசுவதி, சிவன், சுப்பிரமணியர், விஷ்ணு, நந்தீசர் துதி
- பாடல்: சித்தர்கள் போற்றிய வாலைப்பெண் ணாமந்த... எங்கும் நிறைந்தவள் வாலைப்பெண் ணாம்மாலின்... ஞானப்பெண் ணாமருள் சோதிப்பெண் ணாமாதி... ஆண்டிப்பெண் ணாம்ராச பாண்டிப்பெண் ணாம்வாலை... அந்தரி சுந்தரி வாலைப்பெண் ணாமந்த...
- பொருளுரை: கலைமகளாம் சரஸ்வதி, சடாமகுடத்தில் கங்கையை ஏந்திய சிவபெருமான், வள்ளி மணாளனாம் முருகவேள், வைகுந்த நாதனாம் திருமால் மற்றும் யோகத்தின் முதல் குருவாம் நந்தீசப் பெருமான் ஆகிய அனைவரின் அருளினாலும், பொற்பாதத் துணையினாலும் இக்காவியத்தைப் பாடுகின்றோம்.
2. நூல் கும்மி - பிரபஞ்ச உற்பத்தியும் அட்சர ரகசியமும் (Cosmic Creation & Sacred Syllables)
- பாடல்: தில்லையில் முல்லையி லெல்லையுளாடிய... மாதா பிதாகூட இல்லாம லேவெளி...
- பொருளுரை: தில்லை அம்பலத்திலும் பிரபஞ்சத்தின் எல்லைகளிலும் ஆடுகின்ற வல்லவள் வாலைத் தாய். தாய், தந்தை என்று எவருமே இல்லாத பரவெளிக்காலத்திலே, மண்ணையும் விண்ணையும் உண்டாக்கும் பொருட்டு ஆதி பராசக்தியாகிய வாலைத் தாய் தோன்றினாள். அகில உலகங்களும் அவளது அருளடக்கிய அகண்ட பரவெளியில் அடங்கியுள்ளன.
- பாடல்: வேதமும் பூதமுண் டானது வும்வெளி... மூந்தச் செகங்களுண் டானது வும்முதல்...
- பொருளுரை: வேதங்களும், பஞ்சபூதங்களும், பிரபஞ்சத்தின் நாத கீதங்களும், விஞ்ஞான சாஸ்திரங்களும் எவ்வாறு தோன்றின என்பதன் மெய்ஞான விளக்கத்தை வாலைத் தாயின் அருளால் உணர்வாயாக.
- பாடல்: அரிக்கு முந்தின தவ்வெழுத்தாம் பின்னும்... ஆதியி லைந்தெழுத் தாயினாள் வாலைபெண்... ஊமை யெழுத்தே யுடலாச்சு மற்றும்...
- பொருளுரை: திருமாலுக்கும் ஆதியான எழுத்து "அ"காரம். பிரபஞ்சத்தின் ஆதி அட்சரம் பஞ்சாட்சரம் (ஐந்தெழுத்து). வாலைத் தாயே அஞ்செழுத்தின் சொரூபமாக இருக்கிறாள். அகாரமாகிய மௌன அட்சரமே ("ஊமை எழுத்து") உடலாகவும், பிரணவமாகிய "ஓம்" என்ற எழுத்தே உயிராகவும் இயங்குகிறது.
- பாடல்: செகம் படைத்ததும் அஞ்செழுத்தாம் பின்னும்... சாத்திரம் பார்த்த்தாலுந் தானுமேன்னா? வேதம்... காணாது கிட்டாதே எட்டாதே அஞ்சில்...
- பொருளுரை: உலகத்தைப் படைத்ததும், உயிர்களைப் படைத்ததும், ஊழிக்காலத்தில் அழிப்பதும், மீண்டும் தோற்றுவிப்பதும் பஞ்சாட்சரமே. வெறும் சாஸ்திரங்களையும் வேதங்களையும் கற்றதனால் மட்டும் இறைநிலையை அடைந்துவிட முடியாது. சித்தர்களின் யோகச் சூத்திரத்தை உணர்ந்து, அஞ்செழுத்தின் உள்மறைபொருளைத் தியானித்தால் மட்டுமே பிரத்தியட்சமாகக் காண முடியும்.
- பாடல்: ஆயனு மைந்தா மெழுத்துக்குள் ளேயறி... அஞ்செழுத் தானதும் எட்டெழுத்தாம் பின்னும்... ஏய்க்கு தேய்க்கு ஐந்செழுத் துவதை...
- பொருளுரை: பிரம்மன், விஷ்ணு, சிவன் மற்றும் வாலைத் தாய் ஆகிய அனைவரும் பஞ்சாட்சர அட்சரத்திற்குள்ளேயே அடக்கம். பஞ்சாட்சரமே எட்டெழுத்தாகவும் (அஷ்டாட்சரம்), 51 அட்சரங்களாகவும் விரிகின்றது. எனவே, பிராண வாயுவை (வாசி) மேலெழுப்பி, மன உறுதியோடு தியானிக்க வேண்டும்.
- பாடல்: சிதம்பர சக்கரந் தானறிவா ரிந்தச்... மனமு மதியு மில்லாவிடில் வழி... இனிவெ ளியினிற் சொல்லா தேயெழில்...
- பொருளுரை: சிதம்பர சக்கரத்தின் உண்மையை உணர்ந்த பெரியோர்கள், அதற்குள் இயங்கும் தெய்வச் சக்தியை அறிவார்கள். மனம் நிலைக்காமல் வழிமாறிச் செல்பவர்களுக்குச் சித்தர்களின் அருள் கிட்டாது. இந்த யோக ரகசியங்களை உலகறிய வெளிப்படையாகப் பேசாமல், தகுதியுடைய பதம்பெற்ற யோகியர்க்கு மட்டுமே உணர்த்த வேண்டும்.
3. தேக தத்துவமும் வாசி யோகமும் (Somatic Wisdom & Kundalini Practice)
- பாடல்: ஊத்தைச் சடலமென் றண்ணாதே இதை... உச்சிக்கு நேராயுண் ணாவுக்கு மேல்நிதம்... எரியு தேஅறு வீட்டினி லேயதில்... சிலம்பொலி யென்னக் கேட்குமடி மெத்த...
- பொருளுரை: இந்த மனித உடலை அழுகிப்போகும் சடலம் என்றோ, மண் பாண்டம் என்றோ அலட்சியமாக எண்ணாதே. உள்நோக்கிப் பார்ப்பவருக்கு இதுவே கோயில். உண்ணாக்கிற்கு மேலே (ஆக்ஞா/சகஸ்ரார யோகத்தானத்தில்) எவ்வித எண்ணெயும் இன்றி அணையாமல் எரியும் சுடரே வாலை. ஆறு ஆதார வீடுகளையும் கடந்து செல்லும்போது யோகியருக்குச் சிலம்பொலி போன்ற நாத ஒலியும், வலம்புரிச் சங்கின் ஒலியும் கேட்கும்.
- பாடல்: வாசிப் பழக்க மறியவே ணும்மற்றும்... முச்சுடரான விளக்கி னுள்ளே மூல... சூடாமல் வாலை இருக்கிறதும் பரி... மேல்வீடு கண்டவன் பாணியடி விண்ணில்...
- பொருளுரை: மூச்சுக்காற்றை (வாசி) முறைப்படுத்தி, பிராணாயாமப் பயிற்சியினால் வாசியைப் பழக்க வேண்டும். சூரிய, சந்திர, அக்னி எனும் முச்சுடர்களின் நடுவே பிரகாசிக்கும் வாலைத் தாயை யோகப் பயிற்சியால் தரிசிப்பவனே உண்மையான ஞானி. அவனே முக்தி நிலையாம் மேல்வீட்டைக் காண்பான்.
- பாடல்: அத்தியி லேகரம் பத்தியி லேமனம்... அழுத்தி லேசொல்லஞ் செழுத்தி லேநானும்... அஞ்சிலே பிஞ்சிலே வஞ்சியரே நிதம்... தொந்தியி லேநடு பந்தியிலே திடச்... ஆலத்திலே இந்த ஞாலத்திலே வருங்...
- பொருளுரை:
மனித உடலே ஒரு பிரபஞ்சக் கோட்டை. அதில்:
- மூலாதாரம்: பிரம்ம தேவன் இருந்து வாசியை இயக்கி உடலைப் படைக்கிறான்.
- உந்தி (மணிபூரகம்): விஷ்ணு மூர்த்தி நிலைபெற்றுள்ளார்.
- நெஞ்சு (அனாகதம்): ருத்திரன் வீற்றிருக்கிறான்.
- கழுத்து (விசுத்தி): மகேஸ்வரன் உறைகிறான்.
- நெற்றி (ஆக்ஞா): சதாசிவப் பெருமான் ஜோதிமயமாய் வீற்றிருக்கிறார்.
- பாடல்: தேருமுண் டைஞ்சூறாம் ஆணியுண்டே அதில்... ஒன்பது வாயில்கொள் கோட்டையுண் டேஅதில்... இந்த விதத்திலே தேகத்திலே தெய்வம்...
- பொருளுரை: 9 வாயில்களைக் கொண்ட (நவதவாரங்கள்) இந்த உடலாகிய கோட்டையில், 5 ஞானேந்திரியங்களும் 6 அந்தக்கரணப் பரிவாரங்களும் இயங்குகின்றன. உடலுக்குள்ளேயே இறைவனை வைத்துக்கொண்டு, அதை அறியாமல் மனிதர்கள் வீணாக இறந்துபோகிறார்கள்.
- பாடல்: நகார திட்டிப்பே ஆனதனால் வீடு... வகார மானதே ஓசையாச்சே அந்த... ஓமென்ற அட்சரந் தானுமுண்டு அதற்குள்... கட்டாத காளையைக் கட்டவே ணுமாசை... இருந்த மார்க்க்கமாய்த் தானிருந்து வாசி...
- பொருளுரை: 'ந-ம-சி-வா-ய' எனும் அஞ்செழுத்து மந்திரத்தின் அட்சரங்கள் ஒவ்வொன்றும் உடலின் பாகங்களையும், ஒலியையும், மாயையையும் குறிக்கின்றன. அலைபாயும் மனமாகிய காளையைக் கட்டி, ஆசையை அறுத்து, வாசியை உடலுக்குள் அடக்கி யோகம் செய்ய வேண்டும். இல்லையேல் உடல் வீணாக அழிந்துபோம்.
4. குறியீட்டுப் பாடல்களும் யோகப் பரிபாஷையும் (Siddha Esoteric Symbols)
- பாடல்: பூத்த மலராலே பிஞ்சுமுண்டே அதில்... அஞ்சி னிலேரெண் டழிந்ததில் லையஞ்... கையில்லாக் குட்டையன் கட்டிக்கிட்டா னிரு... மேலூரு கோட்டைக்கே ஆதரவாய் நன்றாய்... தொண்டையுள் முக்கோணக் கோட்டையிலே இதில்... ஆசை வலைக்குள் அகப்பட்டதும் வீடு...
- பொருளுரை: இவை சித்தர்களின் குறியீட்டுப் (பரிபாஷை) பாடல்கள். புற உலக ஆசைகள் எனும் வலையில் சிக்குபவன் அழிகிறான். தொண்டைக் கமலமாகிய முக்கோணத்தானத்தில் பிராண வாயுவை நிலைநிறுத்தி, மனப் போராட்டங்களை வெல்ல வேண்டும்.
- பாடல்: அன்ன மிருக்குது மண்டபத்தில் விளை... தோப்பிலே மாங்குயில் கூப்பிடு தேபுது... மீனு மிருக்குது தூரணி யிலிதை... காக்கை யிருக்குது கொம்பிலே தான்கத... கும்பி குளத்திலே யம்பல மாமந்தக்... பண்டுமே ஆழக் கிணற்றுக்குள் ளேரெண்டு... ஆற்றிலே அஞ்சு முதலைய டியரும்... முட்டை யிடுகு தொருபற வைமுட்டை... அட்டமா விண்வட்டப் பொட்டலி லேரண்டு... முக்கோண வட்டக் கிணற்றுக்குள்ளே மூல...
- பொருளுரை:
இப்பாடல்கள் யோக சாதனையின் போது ஏற்படும் அனுபவங்களை உருவகமாகக் கூறுகின்றன:
- ஐந்து கிளிகள் / முதலைகள்: ஐம்புலன்கள்.
- இரண்டு கெண்டை மீன் / அம்புலி: இடகலை, பிங்கலை எனும் இருசர மூச்சுக்காற்று.
- முக்கோண வட்டக் கிணறு: மூலாதாரம் மற்றும் சுழுமுனை நாடி.
- சுழுமுனை யோகப் பாதையில் வாசியைப் பழக்கும்போது, மூலாதாரச் சக்கரத்தில் வாலைத் தாய் அமர்ந்திருக்கும் திவ்யக் காட்சியைக் காணலாம்.
5. வாலைத் தாயின் அனந்த மகிமை (Divinity & Cosmic Power of Vaalai)
- பாடல்: இரண்டு காலாலொரு கோபுரமாம் நெடு... அஞ்சு பூதத்தை யுண்டுபண்ணிக் கூட்டி... காலனைக் காலால் உதைத்தவளாம் வாலை... மாதாவாய் வந்தே அமுதந்தந்தாள் மனை... சிரித்து மெல்லப் புரமெரித் தாள்வாலை... இப்படி யல்லொ இவள்தொழி லாமிந்த...
- பொருளுரை: வாலைத் தாயே பஞ்சபூதங்களையும் படைத்து, ஆன்மாக்களுக்குத் தாயாக அமுதளித்து, மனைவியாகச் சுகமளித்து, சகோதரியாக ஆதரவு தருகிறாள். எமனை உதைத்தவளும், முப்புரத்தை எரித்தவளும், கம்சனை அழித்தவளும் அவளே. அவளே ஆதிபராசக்தி.
- பாடல்: கத்தி பெரிதோ உறைபெரிதோ விவள்... அன்னம் பெரிதல்லால் தண்ணீர் பெரிதல்ல... மாமிச மானால் எலும்புண்டு சதை... பண்டு முளைப்ப தரிசியே யானாலும்... மண்ணு மில்லாமலே விண்ணுமில்லை கொஞ்சம்...
- பொருளுரை: நெல் உமி நீங்கினால் முளைக்காது; அதுபோல உடலும் ஆன்மாவும் (சிவனும் சக்தியும்) பிரிந்தால் இயக்கம் இல்லை. மண்ணின்றி விண்ணில்லை, பெண்ணின்றி ஆணில்லை. சிவமும் சக்தியும் ஒன்றோடொன்று கலந்தே பிரபஞ்சத்தை இயக்குகின்றன.
- பாடல்: நந்த வனத்திலே சோதியுண்டு நிலம்... வாலையைப் பூசிக்கச் சித்தரானார் வாலைக்... வாலைக்கு மேலான தெய்வமில்லை மானங்... நாட்டத்தைக் கண்டா லறியலாகு மந்த... ஆணும் பெண்ணும்கூடி யானதால் பிள்ளை...
- பொருளுரை: முன்ஜென்ம புண்ணியம் (விட்ட குறை) உள்ளவர்களுக்கே வாலை வழிபாட்டில் மனம் செல்லும். வாலைத் தாயைப் பூஜித்தே பண்டைச் சித்தர்கள் அனைவரும் சித்திகள் பெற்றனர். வாலைக்கு மேலான தெய்வமும் இல்லை; வாலைக் கும்மிக்கு மேலான பாடலும் இல்லை.
6. உலகியல் தர்மமும் சமூக ஒழுக்கமும் (Ethical Living & Moral Values)
- பாடல்: இன்றைக் கிருப்பதும் பொய்யல்ல வேவீடே... வீணாசை கொண்டு திரியாதே இது... பெண்டாட்டி யாவதும் பொய்யல்லவோ பெற்ற... தாயும் பெண்டாட்டியும் தான்சரி யேதன்யம்... பெண்டாட்டி மந்தைமட்டும் வருவாள் பெற்ற...
- பொருளுரை: இவ்வுலக வாழ்வும், வீடு வாசல், ஆசை மனைவியும், பிள்ளைகளும் நிலையற்றவை (பொய் வாழ்வு). சுடுகாடு வரை மட்டுமே உற்றார் உறவினர் வருவர். மனிதன் செய்யும் தர்மம் மட்டுமே அவனோடு கூடவந்து நற்கதியைக் கொடுக்கும்.
- பாடல்: பாக்கியமும் மகள் போக்கியமும் ராச... திருப்பணி களைமுடித் தோரும் செத்துஞ்... மெத்தை தனிலே படுத்திருந் துநாமும்... ஏழை பனாதிக னில்லையென்றால் அவர்க்கு... பஞ்சை பனாதி யடியாதே அந்தப்...
- பொருளுரை: செல்வம் இருக்கும்போதே அறப்பணிகளையும் திருக்கோயில் திருப்பணிகளையும் செய்ய வேண்டும். அவ்வாறு செய்பவர்கள் இறப்பற்ற புகழோடு வாழ்வர். பசியோடு வரும் ஏழைகளுக்கு "நாளை தருகிறேன்" என்று தள்ளிப்போடாமல் உடனடியாக அன்னமிட வேண்டும். ஆதரவற்றோரைத் துன்புறுத்தக் கூடாது.
- பாடல்: கண்டதுங் கேட்டதுஞ் சொல்லாதே கண்ணில்... சிவன்ற னடியாரை வேதியரை சில... வழக்க ழிவுகள் சொல்லாதே கற்பு... கூடிய பொய்களைச் சொல்லாதே பொல்லாக்... காரிய னாகினும் வீரியம் பேசவும்... காசார் கள்பகை செய்யா தேநடுக்... தன்வீடி ருக்க அசல்வீடு போகாதே...
- பொருளுரை: பொய் பேசுதல், கொலை, திருட்டு, பிறன்மனை நோக்குதல் போன்ற பாவங்களைச் செய்யக் கூடாது. சிவனடியார்களையும் ஞானிகளையும் மன நோகப் பேசக்கூடாது. பெற்றோரை நிந்திக்கக் கூடாது. தன் தர்ம நெறி தவறாது வாழ வேண்டும்.
7. சாதி பேத மறுப்பும் போலி குருமார்கள் எச்சரிக்கையும் (Universal Equality & True Master)
- பாடல்: சாதி பேதங்கள் சொல்லுகிறீர் தெய்வம்... பாலோடு முண்டிடு பூனையு முண்டது... கோழிக் காறுகாலுண் டென்றுசொன்னேன் கிழக்... ஆட்டுக் கிரண்டுகா லென்றுசொன் னேன்நம்... கோயிலு மாடும் பறித்தவ னுங்களறிக்... இத்தனை சாத்திரஞ் தாம்படித்தோர் செத்தார்...
- பொருளுரை: மனுஷ குலத்தில் சாதி பேதம் பேசுவது அறியாமை. பசுவின் பால் ஒன்றாயினும், அதிலிருந்து தயிர், மோர், நெய் உண்டாவது போல, ஒரே இறைசக்திதான் உலக உயிர்கள் அனைத்திலும் விளங்குகின்றது. சாத்திரங்களை வெறும் ஏட்டுச் சுரையாய்ப் படித்தவர்கள் மரணத்தைத் தவிர்க்க முடியாது.
- பாடல்: உற்றது சொன்னாக்கா லற்றது பொருந்தும்... பூரணம் நிற்கும் நிலையறியான் வெகு... எல்லா மறிந்தவ ரென்றுசொல்லி இந்தப்... ஆதிவா லைபெரி தானா லும்மவள்...
- பொருளுரை: பரிபூரண ஞான நிலையை அறியாமல், வயிற்றுப் பிழைப்புக்காகத் தங்களை ஞானிகள் என்று விளம்பரப்படுத்திக் கொண்டு திரியும் போலி குருமார்களை நம்பக் கூடாது. உண்மையை உணர்த்தி, சீடனின் பாசங்களை அறுப்பவனே உண்மையான சற்குரு.
8. பலஸ்ருதியும் வாழ்த்தும் (Benefits & Benediction)
- பாடல்: ஆயுசு கொடுப்பாள் நீரிழி வுமுதல்... நித்திரை தன்னிலும் வீற்றிருப்பா ளெந்த... பல்லாயி ரங்கோடி யண்டமுதல் பதி... தேசம் புகழ்ந்திடும் வாலைக்கும்மித் தமிழ்... ஆறு படைப்புகள் வீடுகடை சூத்ர...
- பொருளுரை:
ஸ்ரீ வாலைத் தாயின் திருநாமத்தை தியானித்துப் பாடுபவர்களுக்கு:
- நீரிழிவு போன்ற வியாதிகளும், பிணிகளும் நீங்கி நீண்ட ஆயுள் கிட்டும்.
- துஷ்ட சக்திகளும் பில்லி சூனியங்களும் அகலும்.
- தூக்கத்திலும் விழிப்பிலும் அன்னை வாலைத் தாயே நமக்குக் காவலாக நிற்பாள்.
- பாடல்: ஆடுங்கள் பெண்டுகள் எல்லோரு மந்த... சித்தர்கள் வாழி சிவன்வா ழிமுனி...
- பொருளுரை: கொங்கணச் சித்தர் அருளிச்செய்த இத்தமிழ் வாலைக் கும்மியைப் போற்றிப் பாடுங்கள்! சித்தர்களும், சிவபெருமானும், முனிவர்களும், தேவர்களும், ரிஷிகளும், பத்தர்களும், சற்குருவின் திருவடிகளும் வாழ்க! அகில உலகிற்கும் ஆதிநாயகியாய் விளங்கும் ஸ்ரீ வாலைத் தாய் என்றென்றும் வாழிய வாழியவே!
ஸ்ரீ வாலைத் தாயின் அருட்பெருக்கெடுக்கும் சித்தர்களின் மெய்ஞானப் பாதையில், கொங்கண நாயனார் அருளிச்செய்த "வாலைக் கும்மி" எனும் இத்திவ்யப் பிரபந்தம், ஆன்மீக விஞ்ஞானத்தின் உச்சகட்ட ரகசியங்களை உள்ளடக்கிய ஒரு மெய்ஞானப் பொக்கிஷமாகும்.
சித்தர் இலக்கிய மரபில், சிவயோகப் பயிற்சியின் ஆதிசக்தியாகிய வாலை அம்மனை (ஸ்ரீ பாலா திரிபுரசுந்தரி) நாயகியாக வைத்து, குண்டலினி யோகம், பஞ்சாட்சர மகிமை, தேக தத்துவம் மற்றும் உலகியல் தர்மங்களை எளிய கும்மிப் பாடல்கள் வாயிலாகப் பாடியருளியுள்ளார்.
இத்திருப்பாடல்களின் தத்துவார்த்த மெய்ப்பொருளையும், அதன் தமிழ் விரிவுரையையும் கிழே விளக்கமாகக் காண்போம்.
1. காப்பு மற்றும் துதிப் பாடல்கள் (Invocation)
வெண்பா & விநாயகர் துதி
> பாடல்:
> கல்விநிறை வாலைப்பெண் காதலியென் றோதுகின்ற
> செல்வியின்மேற் கும்மிதனைக் செப்புதற்கே - நல்விசய
> நாதனின்சொல் வேதனஞ்சு போதன்மிஞ்சி மானகஞ்ச
> பாதமுஞ்ச நெஞ்சினில் வைப்போம்.
> சத்தி சடாதரி வாலைப்பெண் ணாமந்த
> உத்தமிமேற் கும்மிப் பாட்டுரைக்கவித்தைக்
> குதவிய வொற்றைக்கொம் பாம்வாலை
> சித்தி விநாயகன் காப்பாமே.
>
தமிழ் உரை:
ஞானக் கல்வியின் ஊற்றாக விளங்கும் வாலைத் தாயின் மீது இக்கும்மிப் பாட்டை இயற்றுவதற்கு, தடைகளை நீக்கும் ஒற்றைக்கொம்பனான சித்தி விநாயகப் பெருமானின் திருவடிகளை எமது மனமாகிய தாமரையில் வைத்துப் போற்றித் துதிக்கின்றோம்.
சரசுவதி, சிவன், சுப்பிரமணியர், விஷ்ணு & நந்தீசர் துதி
> பாடல்:
> சித்தர்கள் போற்றிய வாலைப்பெண் ணாமந்த
> சக்தியின் மேற்கும்மிப் பாட்டுரைக்கத்தத்
> தமித்தோமென ஆடும் சரசுவதி
> பத்தினி பொற்பதங் காப்பாமே...
> ...(சுப்பிரமணியர், விஷ்ணு, நந்தீசர் துதிகள்)
>
தமிழ் உரை:
சித்தர்கள் அனைவரும் போற்றி வழிபட்ட ஆதிசக்தியாம் வாலைத் தாயின் புகழைப் பாடுவதற்கு, கலைமகளாகிய சரஸ்வதி, கங்கையைச் சிரசில் ஏந்திய சிவபெருமான், வள்ளி மணாளனாகிய முருகப்பெருமான், வைகுந்த நாதனான திருமால் மற்றும் யோகத்தின் முதல் குருவாம் நந்தீசப் பெருமான் ஆகிய அனைவரின் பொற்பாதங்களும் நமக்குத் துணையாக நின்று அருள் பாலிக்கட்டும்.
2. நூல் கும்மி - பிரபஞ்ச உற்பத்தியும் பஞ்சாட்சர ரகசியமும் (Cosmic Creation & Mantra Science)
> பாடல்:
> மாதா பிதாகூட இல்லாம லேவெளி
> மண்ணும் விண்ணுமுண்டு பண்ணவென்று
> பேதை பெண் ணாமுதல் வாலைப்பெண் ணாளென்று
> புகுந்தா ளிந்தப் புவியடக்கம்.
>
தமிழ் உரை:
தாய், தந்தை என்று எவருமே இல்லாத பரவெளிக்காலத்திலே, இந்த மண்ணையும் விண்ணையும் உண்டாக்குவதற்காக ஆதி பராசக்தியாகிய வாலைத் தாய் தோன்றினாள். அகில உலகங்களும் அவளது அருளடக்கிய அகண்ட பரவெளியில் அடங்கியுள்ளன.
> பாடல்:
> ஆதியி லைந்தெழுத் தாயினாள் வாலைபெண்
> ஐந்தெழுத் துமென்று பேரானாள்;
> நாதியி னூமை யெழுத்தியவள் தானல்ல
> ஞான வகையிவள் தானானாள்.
> ஊமை யெழுத்தே யுடலாச்சு மற்றும்
> ஓமென் றெழுத்தே யுயிராச்சு
> ஆமிந் தெழுத்தை யறிந்துகொண்டு விளை
> யாடிக் கும்மி யடியுங்கடி.
>
தமிழ் உரை:
ஆதிக்காலத்தில் பஞ்சாட்சர வடிவமாகவே வாலைத் தாய் விளங்குகிறாள். மெய்ஞானத்தின் அடித்தளமான "ஊமை எழுத்து" (அகாரம்/மௌன அட்சரம்) உடலாகவும், பிரணவ மந்திரமாகிய "ஓம்" என்பது உயிராகவும் இயங்குகிறது. இந்த அட்சர உண்மையைக் கண்டறிந்து யோக நிலையில் மூழ்கி வாலைத் தாயைப் போற்றிப் பாடுங்கள்.
> பாடல்:
> சாத்திரம் பார்த்த்தாலுந் தானுமென்ன? வேதம்
> தானுமே பார்த்திருந் தாலுமென்ன?
> சூத்திரம் பார்த்தல்லோ ஆளவேணு மஞ்சு
> சொல்லை யறிந்தல்லோ காணவேணும்?
>
தமிழ் உரை:
வெறும் ஏட்டுச் சாஸ்திரங்களையும் வேதங்களையும் கற்றதனால் மட்டும் இறைநிலையை அடைந்துவிட முடியாது. சித்தர்கள் அருளிய யோகச் சூத்திரத்தை (அனுபவப் பயிற்சியை) உணர்ந்து, ஐந்தெழுத்தின் உள்மறைபொருளைப் பிரத்தியட்சமாக அறிந்து யோக சாத்தியம் பெற வேண்டும்.
3. தேக தத்துவமும் வாசி யோகமும் (Somatic Wisdom & Kundalini Yoga)
> பாடல்:
> ஊத்தைச் சடலமென் றண்ணாதே இதை
> உப்பிட்ட பாண்டமென் றெண்ணாதே
> பார்த்த பேருக்கே ஊத்தையில் லையிதைப்
> பார்த்துக்கொள் உன்ற னுடலுக்குள்ளே.
> உச்சிக்கு நேராயுண் ணாவுக்கு மேல்நிதம்
> வைத்த விளக்கும் எரியுதடி
> அச்சுள்ள விளக்கு வாலையடி அவி
> யாம லெரியுது வாலைப்பெண்ணே!
>
தமிழ் உரை:
இந்த மனித உடலை அழுகிப்போகும் "ஊத்தைச் சடலம்" என்றோ, அழியக்கூடிய மண் பாண்டம் என்றோ அலட்சியமாக எண்ணிவிடாதே. உள்நோக்கிப் பார்க்கத் தெரிந்த யோகியருக்கு இதுவே பிரம்ம ரந்திர கோயில். உண்ணாக்கிற்கு மேலே (ஆக்ஞா/சகஸ்ரார யோகத்தானத்தில்) எவ்வித எண்ணெயும் இன்றி அணையாமல் எரியும் ஞான விளக்கே வாலைத் தாயின் சொரூபமாகும்.
> பாடல்:
> வாசிப் பழக்க மறியவே ணும்மற்றும்
> மண்டல வீடுகள் கட்டவேணும்
> நாசி வழிக்கொண்டு யோகமும் வாசியும்
> நாட்டத்தைப் பாரடி வாலைப்பெண்ணே!
>
தமிழ் உரை:
நாசி வழியே இயங்கும் மூச்சுக்காற்றை (வாசி) முறைப்படுத்தி, பிராணாயாமப் பயிற்சியினால் வாசியை மேலேற்றி, ஆறு ஆதார மண்டலங்களையும் கடந்து செல்லும் யோக சாதனை முறையை அறிந்து நிலைபெற வேண்டும்.
4. உடம்பில் தேவதைகளின் இருப்பிடம் (Anatomy of Microcosm & Deities)
> பாடல்:
> நெற்றி சதாசிவ மென்றுசொன் னேனுன்றன்...
> கழுத்தி லேமயேச் வரனு முண்டுகண்...
> நெஞ்சிலே ருத்திரன் சூழிருப்பா னவன்...
> தொந்தியி லேநடு பந்தியிலே... உந்தியில் விட்ணுவுந் தாமிருப்பார்...
> மூலத்திலே பிரமன் தானிருந்து வாசி முடிக்கிறான்...
>
தமிழ் உரை:
மனித உடலே ஒரு பிரபஞ்சக் கோட்டை. அதில்:
* மூலாதாரம்: பிரம்ம தேவன் இருந்து உயிரைப் படைக்கிறான்.
* சுவாதிஷ்டானம் / மணிபூரகம் (உந்தி): விஷ்ணு மூர்த்தி நிலைபெற்றுள்ளார்.
* அனாகதம் (நெஞ்சு): ருத்திரன் வீற்றிருக்கிறான்.
* விசுத்தி (கழுத்து): மகேஸ்வரன் உறைகிறான்.
* ஆக்ஞா (நெற்றி): சதாசிவப் பெருமான் ஜோதிமயமாய் வீற்றிருக்கிறார்.
5. உலகியல் தர்மமும் ஒழுக்க நெறிகளும் (Ethical Standards & Social Dharma)
> பாடல்:
> ஏழை பனாதிக னில்லையென்றால் அவர்க்கு
> இருத்தால் அன்னங் கொடுக்க வேண்டும்
> நாளையென்று சொல்ல லாகாதே என்று
> நான்மறை வேத முழங்குதடி.
> பஞ்சை பனாதி யடியாதே அந்தப்
> பாவந் தொலைய முடியாதே
> தஞ்சமென்றோரைக் கெடுக்காதே யார்க்கும்
> வஞ்சனை செய்ய நினையாதே.
>
தமிழ் உரை:
பசியால் வாடும் ஏழைகளுக்கும் அனாதைகளுக்கும் அன்னதானம் செய்ய வேண்டும். "நாளை தருகிறேன்" என்று தள்ளிப்போடாமல் உடனே உதவ வேண்டும். ஆதரவற்றோரைத் துன்புறுத்துவதும், அடைக்கலம் புகுந்தோருக்கு வஞ்சகம் செய்வதும் தீராத பாவத்தை உருவாக்கும்.
> பாடல்:
> கூடிய பொய்களைச் சொல்லாதே பொல்லாக்
> கொளைக ளவுகள் செய்யாதே...
> தன்வீடி ருக்க அசல்வீடு போகாதே
> தாயார் தகப்பனை வையாதே...
>
தமிழ் உரை:
பொய் பேசுதல், கொலை, திருட்டு ஆகிய தீய செயல்களைத் தவிர்க்க வேண்டும். பெற்ற தாய் தந்தையரை நிந்திக்காமல், தன் தர்ம நெறி தவறாமல் வாழ வேண்டும்.
6. சாதி பேத மறுப்பும் ஆன்ம ஒருமைப்பாடும் (Universal Equality)
> பாடல்:
> சாதி பேதங்கள் சொல்லுகிறீர் தெய்வம்
> தானென் றொருவுடல் பேதமுண்டோ ?
> ஓதிய பாலதி லொன்றாகி யதிலே
> உற்பத்தி நெய்தயிர் மோராச்சு.
>
தமிழ் உரை:
மனுஷ குலத்தில் சாதி பேதம் பேசுவது அறியாமையாகும். இறைவனுக்கு முன் மனித உடல்கள் யாவும் ஒன்றே! பசுவின் பால் ஒன்றாயினும், அதிலிருந்து தயிர், மோர், நெய் உண்டாவது போல, ஒரே இறைசக்திதான் உலக உயிர்கள் அனைத்திலும் விதவிதமாக விளங்குகின்றது.
7. வாலைத் தாயின் மகிமையும் பலஸ்ருதியும் (Glory & Benediction)
> பாடல்:
> ஆயுசு கொடுப்பாள் நீரிழி வுமுதல்
> அண்டாது மற்ற வியாதியெல்லாம்
> பேயும் பறந்திடும் பில்லிவி னாடியில்
> பத்தினி வாலைப்பெண் பேரைச்சொன்னால்.
>
தமிழ் உரை:
ஸ்ரீ வாலைத் தாயின் திருநாமத்தை அக்ஷரச் சுத்தமாகத் தியானித்துப் பாடுபவர்களுக்கு, நீரிழிவு போன்ற நோய்களும், பிணி மூப்புகளும், துஷ்ட சக்திகளும் விலகியோடும். அன்னை வாலை நீண்ட ஆயுளையும் மெய்ஞான வளத்தையும் வழங்கி ஆட்கொள்வாள்.
> பாடல்:
> சித்தர்கள் வாழி சிவன்வா ழிமுனி
> தேவர்கள் வாழி, ரிஷிவாழி,
> பத்தர்கள் வாழி, பதம்வா ழிகுரு
> பாரதி வாலைப்பெண் வாழியவே!
>
தமிழ் உரை:
சித்தர்களும், சிவபெருமானும், முனிவர்களும், தேவர்களும், ரிஷிகளும், பக்தர்களும், குருவின் திருமேனியும் வாழ்க! அகில உலகிற்கும் ஆதிநாயகியாய் விளங்கும் ஸ்ரீ வாலைத் தாய் என்றென்றும் வாழிய வாழியவே!
சாரம்சம் (Key Essence):
கொங்கணச் சித்தர் இயற்றிய இவாலைக் கும்மி, உலகியல் வாழ்விற்குத் தேவையான சீல தர்மங்களையும், ஆன்மீகப் பேற்றிற்குத் தேவையான வாசி யோக ரகசியங்களையும், பஞ்சாட்சர மகா வித்தையையும் எளிய தமிழில் அனைவருக்கும் புரியும் வண்ணம் எடுத்துரைக்கும் மெய்ஞானச் சாத்திரமாகும்.
Vaalai Kommi: Esoteric Tamil & English Exegesis
Vaalai Kommi (வாலைக் கும்மி) by Sage Konganar (கொங்கணச் சித்தர்) is a revered treatise in Siddha Kundalini Yoga and Spiritual Science. Written in the accessible folk style of Kommi (traditional rhythmic verse), it encapsulates profound esoteric secrets regarding the Primordial Feminine Energy (Sri Vaalai / Bala Tripura Sundari), internal breath control (Vasi Yoga), bodily alchemy, subtle chakra centers, and ethical living.
1. Invocation & Divine Homage (காப்பு மற்றும் துதி)
- Invocation to Lord Ganesha & Goddess Saraswati:The treatise commences with seeking the grace of Lord Siddhi Vinayaka (the single-tusked deity) and Goddess Saraswati. Sage Konganar invokes these deities to remove all mental and spiritual obstacles while revealing the sacred knowledge of Mother Vaalai.
- Homage to the Trinity & Great Masters:Tribute is paid to Supreme Shiva (adorned with the Ganges), Lord Vishnu (the protector of Vaikuntha), Lord Muruga (the consort of Valli and embodiment of Jnana), and Nandi Deva (the primordial guru of the Siddha lineage).
2. Primordial Creation & Secret Syllables (பிரபஞ்ச உற்பத்தியும் அட்சர ரகசியமும்)
- The Pre-Cosmic Existence:Before the creation of sun, moon, or even parents (Matha Pitha), the unmanifest space (Paraveli) was governed solely by Mother Vaalai. She is the source of all five elements (Pancha Bhutas), cosmic sounds (Nada), and spiritual illumination.
- The Sacred Five-Lettered Syllable (Panchakshara):Mother Vaalai is the personification of the five sacred letters. The silent, unuttered syllable (Oomai Ezhuthu or Agara) forms her physical frame, while the sacred sound Om (Pranava) constitutes her soul (Uyir).
- Beyond Book Knowledge:Siddha Konganar emphasizes that mere study of scriptures, Vedas, or external books cannot grant realization. One must practice the inner technique (Sutra) to directly experience the divine five-lettered truth within.
3. Esoteric Anatomy & Kundalini Yoga (தேக தத்துவமும் வாசி யோகமும்)
- The Sanctity of the Physical Body:The human body is not a mere bag of impurities or fragile clay pot. To an awakened practitioner, it is a living temple (Brahma Randhra).
- The Eternal Flame (Anahata & Ajna Light):Directly above the soft palate (Unnaakku) and in the crown, an eternal lamp burns without oil or wick. This self-effulgent light is the living form of Mother Vaalai.
- Vasi Yoga (Pranic Breath Control):By regulating the breath (Vasi) through the nostrils, the practitioner raises the Prana through the six subtle centers (Shat-Chakras). As the energy ascends, internal sound phenomena such as anklet chimes (Silamboli) and the blowing of the Valampuri conch are perceived.
4. Residence of Deities within the Shat-Chakras (தேகத்தில் தேவதைகளின் இருப்பிடம்)
The human body is structured as a microcosm (Pindam) mirroring the macrocosm (Andam):
- Muladhara (Root Center): Seat of Lord Brahma, who regulates Prana to sustain life.
- Swadhisthana & Manipura (Navel Center): Seat of Lord Vishnu, maintaining preservation and cosmic order.
- Anahata (Heart Center): Seat of Lord Rudra, dissolving worldly attachments.
- Visuddhi (Throat Center): Seat of Lord Maheshwara, governing subtle speech and space.
- Ajna (Eyebrow Center): Seat of Lord Sadasiva, glowing with supreme divine illumination.
5. Siddha Paribhasha: Esoteric Imagery & Symbols (யோகப் பரிபாஷை)
Siddha poetry employs coded language (Paribhasha) to veil profound yogic experiences from the uninitiated:
- The Five Birds / Crocodiles (Anju Kili / Mudhalai): Represent the five sensory faculties (Indriyas) that pull consciousness outward.
- The Two Fish / Moons (Gendai / Ambuli): Symbolize the dual breath currents—Ida and Pingala (left and right nostrils).
- The Triangular Well (Mukkona Kinaru): Represents the Muladhara triangle and the entrance to the central channel (Sushumna Nadi), where Mother Vaalai resides in perpetual bliss.
6. Cosmic Glory of Mother Vaalai (வாலைத் தாயின் அருட்பெருக்கு)
- The Ultimate Sovereign Energy:Mother Vaalai is the supreme force who created the five elements, subdues time (Kala), bestows maternal nectar to the seeker, and removes the affliction of births.
- The Unity of Shiva & Shakti:Just as rice cannot germinate without its husk, static consciousness (Shiva) and dynamic creative energy (Shakti) are inseparable. Neither male nor female exists in isolation in the realm of ultimate truth.
7. Universal Ethics & Moral Conduct (உலகியல் தர்மமும் சமூக ஒழுக்கமும்)
- Impermanence of Worldly Possessions:Wealth, physical beauty, homes, and worldly ties are transitory. Relatives accompany a person only up to the cremation ground; only one's righteous deeds (Dharma) follow the soul into the beyond.
- Charity & Service (Annatanam):One must feed the poor and destitute without procrastination. Defrauding those who seek refuge or causing harm to the helpless generates inescapable karmic debt.
- Moral Integrity:The seeker must abstain from falsehood, theft, violence, and speaking ill of parents, gurus, or holy men (Sivanadiyars).
8. Rejection of Caste Discrimination & False Teachers (சாதி பேத மறுப்பும் போலி குரு எச்சரிக்கையும்)
- Oneness of Humanity:Class and caste distinctions are human illusions. Just as milk from different cows is fundamentally milk, the divine spirit abiding in all physical bodies is identical.
- True Guru vs. Merchant Guru:Beware of charlatans who recite scriptures for worldly gain (Kariya Guru). The true Master (Karana Guru) directly imparts the inner light and severs the disciple's worldly fetters.
9. Spiritual Benediction & Benefits (Phalasruthi / பலஸ்ருதி)
- Physical & Metaphysical Healing:Contemplating the holy name of Mother Vaalai eradicates chronic ailments, wards off negative energetic influences, grants longevity, and protects the seeker day and night.
- Universal Blessing:Benediction: May the Siddhas, Lord Shiva, the Munis, Devas, Rishis, true devotees, and the lotus feet of the Satguru flourish. May Mother Vaalai bestow her grace upon all beings forever!
