சனி, 25 அக்டோபர், 2025

நில அளவுகள்

 



ஒரு ஏக்கருக்கு \(43,560\) சதுர அடிகள் அல்லது \(4047\) சதுர மீட்டர்கள் ஆகும். \(100\) குழிகள் சேர்ந்தது ஒரு மா (\(100\) குழிகள் = \(1\) மா) என்றும், \(1\) மா = \(100\) குழிகள் என்றும் கணக்கிட்டால், \(1\) ஏக்கர் = \(100\) மா என்று வருகிறது. இந்த கணக்கீட்டின் அடிப்படையில், ஒரு ஏக்கர் நிலம் என்பது \(43,560\) சதுர அடிகள் ஆகும். ஒரு ஏக்கருக்கு எத்தனை சதுர அடிகள்: \(43,560\) சதுர அடிகள்.ஒரு ஏக்கருக்கு எத்தனை குழிகள்: \(1\) ஏக்கர் = \(100\) மா = \(100\) குழிகள் (உங்கள் கேள்வியில் உள்ளதுபோல், \(100\) குழி என்பது ஒரு மா).ஒரு ஏக்கருக்கு எத்தனை சதுர மீட்டர்கள்: \(4047\) சதுர மீட்டர்கள்.\(1\) குழிக்கு எத்தனை சதுர அடிகள்: \(9\) சதுர அடி.\(1\) குழிக்கு எத்தனை சதுர மீட்டர்கள்: \(0.8361\) சதுர மீட்டர்கள். 


நில அளவைகள் குறித்து அடிப்படையில் இருந்து முடிவு வரை சொல்லித் தர முடியுமா? (அடி, ஏக்கர், சென்ட்)

1 ஹெக்டேர் - 2 ஏக்கர் 47 சென்ட்

1 ஹெக்டேர் – 10,000 சதுர மீட்டர்

1 ஹெக்டேர் - 100 ஏர்ஸ்

1 ஏக்கர் – 0.405 ஹெக்டேர்

1 ஏக்கர் – 4046.82 சதுர மீட்டர்

1 ஏக்கர் – 43,560 சதுர அடிகள்

1 ஏக்கர் – 100 சென்ட்

1 ஏக்கர் - 4840 குழி (Square Yard)

1 ஏக்கர் - 1 லட்சம் ச.லிங்க்ஸ்

1 ஏக்கர் - 3.5 மா

1 சென்ட் – 435.6 சதுர அடிகள்

1 சென்ட் – 40.5 சதுர மீட்டர்

1 சென்ட் - 48.4 சதுர குழிகள்

1 சென்ட் - 1000 ச.லிங்க்ஸ்

1 கிரவுண்ட் – 222.96 சதுர மீட்டர்

1 கிரவுண்ட் – 2400 சதுர அடிகள்

1 மைல் – 1.61 கிலோ மீட்டர்

1 மைல் - 1610 மீட்டர்

1 மைல் – 5280 அடி

1 மைல் - 201.16 மீட்டர்

1 மைல் - 8 பர்லாங்கு

1 சதுர மைல் - 640 ஏக்கர்

30 சதுர மைல் – 1 டவுன்சிப்

1 கிலோ மீட்டர் – 1000 மீட்டர்

1 கிலோ மீட்டர் - 0.62 மைல்

1 கிலோ மீட்டர் – 3280 அடி

1 கிலோ மீட்டர் – 5 பர்லாங்கு

1 மீட்டர் – 1.093613 கெஜம்

1 மீட்டர் – 3.281 அடி

1 சதுர மீட்டர் – 10.76391 சதுர அடிகள்

1 சதுர மீட்டர் - 1.190 குழி

1 சதுர அடி – 0.0929 சதுர மீட்டர்

1 சதுர அடி - 144 ச.அங்குலம்

1 ஏர்ஸ் – 1076 சதுர அடி

1 ஏர்ஸ் - 2.47 சென்ட்

1 மனை - 2400 ச.அடி

1 காணி - 24 மனை

1 காணி - 1 .32 ஏக்கர்

1 காணி – 132 சென்ட்

1 காணி - 3 குழி

1 காணி – 1.32 ஏக்கர்

1 காணி – 57,499 சதுர அடி

1 குழி – 44 சென்ட்

1 குழி (Square Yard) - 0.8361 சதுர மீட்டர் (Square Meter)

1 குழி - 9 சதுர அடி

1 குழி - 18 கோல்

1 வேலி - 6.17 ஏக்கர்

1 வேலி - 20 மா

1 குந்தா (Guntha) - 121 குழி = 101.17 சதுர மீட்டர்

1 குந்தா (Guntha) - 33 அடி = 1089 சதுர அடி

1 அடி – 12 இன்ச்

1 அடி - 30.38 செ.மீ

1 பர்லாங்கு – 660 அடி

1 பர்லாங்கு - 220 கெஜம்

1 பர்லாங்கு - 10 செயின்

1 செயின் – 66 அடி

1 செயின் - 100 லிங்க்

1 செயின் - 22 கெஜம்

1 செயின் - 66 அடி

1 லிங்க் – 0.66 அடி

1 கெஜம் – 3 அடி

1 இன்ச் – 2.54 செ.மீ

1 செ.மீ – 0.3937 செ.மீ

1 கெஜம் – 0.9144 மீட்டர்

1 மா - 100 குழி

1 கோல் - 16 சாண்

1 பாடகம் - 240 குழி

1 டிசிமல் – 1 1/2 சென்ட்

ஹெக்டேர் முதல் ஏக்கர் வரை என்றால் என்ன?

ஒரு ஹெக்டேரை ஒரு ஏக்கராக மாற்றுவது என்பது ஒரு ஹெக்டேரிலிருந்து ஒரு ஏக்கர் மதிப்பாக அளவிடப்படுவதை மாற்றுவதாகும். ஹெக்டேர் மற்றும் ஏக்கர் முதன்மையாக நிலப்பரப்பை அளவிடப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஹெக்டேர் என்பது மெட்ரிக் அமைப்பின் ஒரு பகுதியாகும், மேலும் இது சர்வதேச அலகு அமைப்பில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது, அதேசமயம் ஏக்கர் ஏகாதிபத்திய மற்றும் அமெரிக்க வழக்கமான அமைப்புகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு ஹெக்டேர் தோராயமாக 2.471 ஏக்கருக்கு சமம்.

1 ஹெக்டேர் = 2.471 ஏக்கர்

உதாரணமாக, 5 ஹெக்டேர் தோராயமாக இதற்குச் சமம்:

5 ஹெக்டேர் = 5 x 2.471

5 ஹெக்டேர் = 12.355 ஏக்கர்.

செவ்வாய், 21 அக்டோபர், 2025

வேளாண்மை மேலாண்மை

          வேளாண்மை   மேலாண்மை



நெல்விதை மேலாண்மை

நெல்விதை மேலாண்மை என்பது விதை தேர்வு, நேர்த்தி செய்தல், மற்றும் சரியான முறையில் விதைத்தல் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. விதை நேர்த்திக்காக பஞ்சகவ்யா போன்ற இயற்கை திரவங்களை பயன்படுத்தலாம், மேலும் கடினமான விதைகளை 24 மணி நேரம் ஊற வைக்க வேண்டும். நாற்றங்கால் வயலில் விதைத்த பிறகு, நாற்றுகள் சரியான வளர்ச்சி அடைந்த பிறகு நடவு செய்ய வேண்டும். நேரடி விதைப்பு முறையும் உள்ளது, இதில் விதைகளை நேரடியாக வயலில் விதைக்கிறார்கள். 

விதை தேர்வு மற்றும் தயாரிப்பு

விதை தேர்வு: உங்கள் பகுதிக்கு ஏற்ற நெல் வகைகளைத் தேர்ந்தெடுக்கவும். 

விதைகளை ஊறவைத்தல்: விதைப்பதற்கு முன் விதைகளை 4 மணி நேரம் பஞ்சகவ்யாவில் ஊறவைக்க வேண்டும். கடினமான விதைகளை 24 மணி நேரம் ஊற வைக்கலாம். 

நாற்றங்கால்: ஒரு ஹெக்டேருக்கு 60 கிலோ விதை நெல்லை 20 சென்ட் நாற்றங்காலில் விதைக்க வேண்டும். 

விதைத்தல்

பாரம்பரிய முறை: நாற்றங்காலில் விதைகளை விதைத்த பின், அவற்றை மண் கொண்டு மூடி, தண்ணீர் தெளித்து வளர்க்க வேண்டும். 

நேரடி விதைப்பு: நாற்றங்கால் இல்லாமல், நேரடியாக வயலில் விதைகளை விதைக்கும் முறை இது. இது நேரடி விதை நெல் கூட்டமைப்பு (DSR) மூலம் செய்யப்படுகிறது. 

சரியான நடவு: 20-25 நாட்கள் வளர்ந்த நாற்றுகளை வேர்ப்பகுதி சேதமடையாமல் எடுத்து வயலில் நட வேண்டும். 

விதை மேலாண்மை மற்றும் பராமரிப்பு

இயற்கை வழி: ரசாயன உரங்கள் மற்றும் பூச்சிக்கொல்லிகளுக்குப் பதிலாக, மட்கிய உரம், தொழு உரம், மற்றும் பசுந்தாள் உரங்களை பயன்படுத்தலாம். 

வீரிய ஒட்டு நெல்: இரண்டு வெவ்வேறு நெல் வகைகளை ஒட்டு சேர்த்து உருவாக்கப்படும் முதல் சந்ததி வீரிய ஒட்டு நெல் விதைகளை விதைக்க வேண்டும். 

பயிரின் ஆரோக்கியம்: முறையற்ற பயிர் இடைவெளி மற்றும் அதிக நெருக்கம் காரணமாக ஊட்டச்சத்து, நீர், மற்றும் சூரிய ஒளி போன்ற வளங்கள் சரியாக கிடைக்காது. எனவே, சரியான பயிர் இடைவெளியை பராமரிப்பது அவசியம். 

விதை நேர்த்தி என்பது விதைகளை விதைப்பதற்கு முன் பூஞ்சாணக் கொல்லி, பூச்சிக்கொல்லி அல்லது பிற இரசாயனங்கள்/உயிரியல் காரணிகளைக் கொண்டு சிகிச்சை அளிப்பதாகும். இதன் முக்கிய நோக்கம், விதைகள் மற்றும் இளம் நாற்றுகளை மண்ணில் பரவும் நோய்கள் மற்றும் பூச்சிகளிடமிருந்து பாதுகாப்பதாகும், மேலும் முளைப்புத்திறனை மேம்படுத்துவதாகும். 


விதை நேர்த்தியின் முக்கியத்துவம்

நோய் மற்றும் பூச்சி பாதுகாப்பு: விதை நேர்த்தி, மண் மூலம் பரவும் நோய்கள் மற்றும் பூச்சிகளிடமிருந்து விதைகளையும் நாற்றுகளையும் பாதுகாக்கிறது. 

முளைப்புத் திறன் மேம்பாடு: இது விதைகளின் முளைப்புத் திறனை அதிகரித்து, ஆரோக்கியமான நாற்று வளர்ச்சியை உறுதி செய்கிறது. 

உற்பத்தித்திறன் அதிகரிப்பு: ஆரோக்கியமான நாற்றுகள் மற்றும் நல்ல வளர்ச்சி காரணமாக ஒட்டுமொத்த விளைச்சலையும் அதிகரிக்கிறது. 

விதை நேர்த்தியின் வகைகள்

இரசாயன விதை நேர்த்தி: பூஞ்சாணக் கொல்லிகள் (எ.கா., கார்பென்டாசிம்) மற்றும் பூச்சிக்கொல்லிகள் போன்ற இரசாயனங்களைப் பயன்படுத்துதல். 

உயிரியல் விதை நேர்த்தி: ட்ரைக்கோ டெர்மா விரிடி (Trichoderma viride) அல்லது சூடோமோனஸ் புளுரசன்ஸ் (Pseudomonas fluorescens) போன்ற நுண்ணுயிர்களைப் பயன்படுத்துதல். 

ஊட்டச்சத்து விதை நேர்த்தி: பச்சையகங்கள் (Panchagavya) போன்ற ஊட்டச்சத்து கலவைகளைப் பயன்படுத்தி விதைகளை ஊறவைத்தல். 

விதை நேர்த்தி செய்யும் முறைகள்

இரசாயன முறை: ஒரு கிலோ விதைக்கு 2 கிராம் கார்பன்டைசிம் போன்ற மருந்தைக் கலந்து 1 லிட்டர் தண்ணீரில் 24 மணி நேரம் ஊற வைத்து, பின் முளை கட்ட வேண்டும், . 

உயிரியல் முறை: ஒரு கிலோ விதைக்கு 4 கிராம் ட்ரைக்கோ டெர்மா விரிடி அல்லது 10 கிராம் சூடோமோனஸ் புளுரசன்ஸ் கலந்து விதை நேர்த்தி செய்ய வேண்டும், TNAU Agritech Portal. 

பஞ்சகவ்யா முறை: 300 மி.லி பஞ்சகவ்யாவை 10 லிட்டர் தண்ணீரில் கலந்து, விதைகளை ஊற வைத்து விதை நேர்த்தி செய்யலாம். நெல் போன்ற கடினமான தோல் கொண்ட விதைகளை 24 மணி நேரம் ஊற வைக்கலாம். 


நெல்லுக்குத் தேவையான முக்கியச் சத்துக்கள் 

தழைச்சத்து, மணிச்சத்து, சாம்பல் சத்து ஆகும். இவை தவிர, சிலிக்கான், துத்தநாகம் போன்ற நுண்ணூட்டச் சத்துக்களும் அவசியம். இந்தச் சத்துக்களை உரங்கள் மூலம் வழங்கலாம். 

முதன்மை சத்துக்கள் தழைச்சத்து நெல் பயிரின் வளர்ச்சிக்கு முக்கியமானது. செயற்கை உரமான யூரியா மூலம் இது வழங்கப்படுகிறது.  மணிச்சத்து (Phosphorus): வேர் வளர்ச்சிக்கு மிக அவசியமானது. இது தாவரங்களின் செல் மூலப்பொருட்களான உட்கரு, பாஸ்போபுரோட்டீன் போன்றவற்றை உருவாக்க உதவுகிறது.  சாம்பல் சத்து (Potassium): நெல் பயிருக்கு தேவையான முக்கியச் சத்துக்களில் இதுவும் ஒன்று.  

இயற்கை முறையில் தழைச்சத்து தயாரிக்கும் முறை

தழைச்சத்து என்பது மனிதர்களுக்கு புரதச்சத்து போன்றது. பயிரின் வளர்ச்சிக்கு தழைச்சத்து மிக முக்கியமானது. செயற்கை உரத்தில் யூரியா தழைச்சதிற்கு பயன்படுத்தபடுகிறது. இபொழுது இயற்கை முறையில் எப்படி தழைச்சத்து நிறைந்த உரம் தயாரிப்பது எப்படி


மணிச்சத்து உரம் -  பயிர்களுக்குத் தேவையான முதன்மையான ஊட்டச்சத்துக்களில் மணிச்சத்து மிக மிக அவசியமானதாகும். மணிச்சத்தானது பயிர்களின் வேர் வளர்ச்சிக்கு அவசியமான ஒன்றாகும். அதோடு அல்லாமல் தாவரங்களின் செல் மூலப்பொருட்களான உட்கரு, பாஸ்போபுரோட்டீன், பாஸ்போலி... நுண்ணூட்டச் சத்துக்கள் சிலிக்கான் (Silicon): சிலிக்கான் உரங்களான கால்சியம்சிலிக்கேட் மற்றும் பொட்டாசியம்சிலிக்கேட் மூலம் இதை வழங்கலாம். நெல் வைக்கோலை வயலில் இருந்து அகற்றாமல் விடுவதன் மூலம் சிலிக்கான் பற்றாக்குறையைத் தவிர்க்கலாம்.  துத்தநாகம் (Zinc): துத்தநாக சல்பேட் உரத்தை மட்கிய குப்பையுடன் கலந்து பயன்படுத்தலாம்.  


நெற்பயிரின் மகசூலை அதிகரிக்கும் வழிகள் - 

ஏக்கருக்கு 10 மற்றும் 5 கிலோ வேளாண்மை பல்கலை இறவை மற்றும் மானாவாரி நெல் நுண்ணுாட்டச்சத்து கலவையை 50 கிலோ தொழுஉரத்துடன் கலந்து 20 நாட்கள் வைத்திருக்க வேண்டும். நுண்ணுாட்டச்சத்து குறைபாடு உள்ள நிலங்களுக்கு, நட்டபின் அல்லது விதைத்தவுடன் ....


சத்துக்களை நிர்வகிக்கும் முறைகள் உரமிடுதல்: மத்திய மற்றும் நீண்ட கால ரகங்களுக்கு ஹெக்டருக்கு \(125\) கிலோ தழைச்சத்து, \(50\) கிலோ மணிச்சத்து, \(50\) கிலோ சாம்பல் சத்து உரங்கள் தேவைப்படும். 

 அடியுரம்: தழைச்சத்து, மணிச்சத்து மற்றும் சாம்பல் சத்து உரங்களின் ஒரு பகுதியை அடியுரமாக இடலாம். மீதமுள்ள சாம்பல் சத்து உரத்தை நெல் பூக்கும் பருவத்தில் இட வேண்டும்.  நுண்ணூட்டச்சத்து: துத்தநாக சத்து குறைபாடு உள்ள நிலங்களுக்கு, துத்தநாக சல்பேட்டை மட்கிய குப்பையுடன் கலந்து பயன்படுத்த வேண்டும்.  

பசுந்தாள் உரங்கள்: 

தக்கைப்பூண்டு, சணப்பு போன்ற பசுந்தாள் உரப் பயிர்களை விதைத்து, அவை பூக்கும் தருணத்தில் மடக்கி உழலாம். இது தழைச்சத்தை அதிகரிக்கிறது. 


இயற்கை தொழு உரம் தயாரிக்க,

 விலங்கு சாணம், கழிவுகள், மற்றும் வைக்கோல் போன்ற கரிமப் பொருட்களை ஒரு குவியலாகச் சேர்த்து, அது நன்கு மக்கும் வரை காத்திருக்க வேண்டும். தேவையான சத்துக்களை அதிகரிக்க, கோழி எரு, ஆட்டுப் புழுக்கை போன்ற வேறுபட்ட கழிவுகளைக் கலப்பது நல்லது. உரக்குவியலை ஈரப்பதத்துடன் வைத்து, அவ்வப்போது கிளறி விடுவதன் மூலம் மக்குதல் செயல்முறையைத் துரிதப்படுத்தலாம். 

தொழு உரம் தயாரிக்கும் முறை:

சேகரித்தல்: மாட்டுச் சாணம், ஆட்டுப் புழுக்கை, கோழி எரு மற்றும் விலங்குகளின் சிறுநீர் போன்ற கழிவுகளைச் சேகரிக்கவும். இவற்றுடன் வைக்கோல், மரத்தூள் போன்ற படுக்கைப் பொருட்களையும் சேர்க்கலாம், இவை ஈரப்பதத்தை உறிஞ்ச உதவும். 

அடுக்குதல்: கழிவுகளைச் சேகரித்த பிறகு, அவற்றை அடுக்கி வைக்கவும். உரக்குவியலின் அடிப்பாகத்தில் தடிமனான சாணம் அல்லது தழைச்சத்தும், மேலே வைக்கோல் அல்லது மரத்தூள் போன்ற பொருட்களையும் அடுக்கலாம். 

ஈரப்பதம் மற்றும் காற்றோட்டம்: உரக்குவியலில் போதுமான ஈரப்பதம் இருப்பதை உறுதிசெய்யவும். மேலும், உரக்குவியலை அவ்வப்போது கிளறி விடுவதன் மூலம் காற்றோட்டம் கிடைக்கும், இது மக்குதல் செயல்முறையை வேகப்படுத்தும். 

ஊட்டச்சத்துக்களைச் சேர்த்தல்: உரத்தின் ஊட்டச்சத்தை அதிகரிக்க, ஆட்டு எரு போன்ற நைட்ரஜன் சத்து நிறைந்த கழிவுகளைக் கலக்கலாம். தேவைப்பட்டால், அசோஸ்பைரில்லம் மற்றும் பாஸ்போபாக்டீரியா போன்ற உயிர் உரங்களையும் சேர்க்கலாம். 

மக்கும் வரை காத்திருத்தல்: உரக்குவியல் நன்கு மக்கும் வரை காத்திருக்கவும். உரத்தின் தரம், அது மக்கும் நேரம் மற்றும் சேரும் பொருட்களின் வகையைப் பொறுத்தது. இது பொதுவாக சில மாதங்கள் ஆகலாம். 

பயன்படுத்துதல்: மக்கிய உரமானது மண்ணில் உள்ள சத்துக்களை மேம்படுத்தி, தாவரங்களின் வளர்ச்சிக்கு உதவும். 

முதல் பத்து நாட்களுக்கு மண்ணின் ஈரத் தன்மைக்காக நீர் பாசனம் செய்ய வேண்டும்.

மண்ணில் மயிர்கோடு போன்ற விரிசல் ஏற்பட்டால் 2.5 செ.மீ ஆழம் வரை நீர் தேக்கம் இருக்குமாறு பாசனம் செய்ய வேண்டும். பூங்கொத்து உருவாக்கம் வரை இம்முறையை மேற்கொள்ள வேண்டும்.

 பின்பு ‘நீர் மறைய நீர் பாய்ச்சுதல்” முறையில், கட்டிய நீர் மறைந்த ஒரு நாளுக்குப் பிறகு 5.0 செ.மீ ஆழம் வரை நீர் பாசனத்தை அதிகரிக்க வேண்டும்.

நஞ்சையில் சேற்று நெல்:

சேற்றுழவு மற்றும் நிலம் சமன்படுத்தல் நீர் தேவையைக் குறைக்கும்.

இழுவை இயந்திரம் மூலம் (கூண்டு போன்ற சக்கரம் உடைய இயந்திரம் (கேஜ் வீல்)) மூலம் செய்வதால் நீர் உட்கசிவு ஏற்படுவதை குறைக்க முடிகிறது. மேலும் 20 சதவிகிதம் வரை நீர் சேமிப்பு செய்ய முடிகிறது.  

சேற்றுழவின் போது 2.5 செ.மீ நீர் இருக்குமாறு பராமரித்து, பசுந்தாளை இட்டு உழவு செய்ய வேண்டும். சணப்பை போன்ற குறைந்த நார்த்தன்மை கொண்ட பயிராக இருப்பின் 7 நாட்கள் வரை மக்க விட வேண்டும். அதிக நார்த்தன்மை கொண்ட கொழுஞ்சி, (டெப்ரோசியா பர்பூரியா) போன்ற பயிர்களை 15 நாட்கள் வரை மக்க விட வேண்டும்.

நடவு செய்தலின் போது, குறைந்த ஆழமாக 2 செ.மீ அளவு நீர் போதுமானது. அதிக ஆழம் நீர் இருப்பின் ஆழ்நடவு ஏற்பட்டு தூர்களின் எண்ணிக்கை குறைய வாய்ப்புள்ளது.

நடவு செய்து 7 நாட்கள் வரை 2 செ.மீ அளவு நீர் இருக்குமாறு பராமரிக்க வேண்டும்.

பயிர் உயிர் பிடித்த பிறகு நீர் சுழற்சி அமிழ்வு முறை நெற்பயிருக்குச் சிறந்தது. பயிர்க்காலம் முழுவதும், 5 செ.மீ அளவு நீர் அமிழ்வு முறை தொடரப்பட வேண்டும்.

வேர் விடுதல் மற்றும் தூர்விடும் பருவங்களில் போதுமான அளவு நீர் தேவை இல்லையெனில் ஈரஅழுத்தம் ஏற்பட்டு வளர்ச்சி ஏற்படாமல் பாதிப்புக்குள்ளாகும். மேலும் இதனால் தூர்கள் உற்பத்திக் குறைந்து, நிலைக்கும் திறன் குறைந்து, மகசூல் குறைவும் ஏற்பட வாய்ப்புள்ளது.

சேற்று வயல் நேரடி விதைப்பு:

முதல் ஒரு வாரத்திற்கு வயலில் மெல்லிய நீர் படலம் இருக்குமாறு மண்ணை ஈரப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும்.

பயிர் வயதைப் பொருத்து பாசனம் செய்யும் ஆழத்தை 2.5 செ.மீ வரை உயர்த்திக் கொள்ளலாம்.

எஞ்சிய நீரை வடிகட்ட வடிகால் வசதி அமைக்கப்பட வேண்டும். எஞ்சிய நீர் மறைந்தவுடன், பாசன அட்டவணையைப் பின்பற்ற வேண்டும். அறுவடை செய்வதற்கு 15 நாட்கள் முன்னரே பாசனம் செய்வதை நிறுத்திவிட வேண்டும்.

நஞ்சையில் புழுதி விதைத்த இறவை நெல்:

பாசன நெல்லைப் போல், கால்வாய் நீரை பாசனத்திற்கு பயன்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும்.

துளையிட்டு விதைக்கும் நெல்லுக்கு, விதைத்து 10-15 நாட்களில், எஞ்சிய மழை நீரை வடிகட்ட அதிக கவனம் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். தூர்விடும் பருவத்தில் 2.5 செ.மீ உயரத்திற்கு மேல் வயலில் நீர் தேங்காமல் பார்த்துக்கொள்ள வேண்டும்.

துளையிட்டு விதைக்கும் நெல்லில் ஹோட்டா செயல்முறை மூலம் நடவுசெய்து 40 நாட்களான பிறகு சமப்படுத்தல் வேண்டும். இதனால் பயிர் வளர்ச்சிப் பருவத்தில் பெய்யும் போதுமான மழைநீரை தேக்கிவைக்க இம்முறை உதவுகிறது.

 பகுதி பாசன நெல்லில் நீர் நிர்வாகம்: (பகுதி உலர்ந்த நெல்)

விதை முளைத்த 30-35 நாட்களிலிருந்து கண்மாயில் தேக்கி வைத்துள்ள நீரைக்கொண்டு பாசனம் செய்தல் வேண்டும்.

2.5-5.0 செ.மீ ஆழம் வரை நீர்பாசனம் அளித்தல் வேண்டும் “ நீர் மறைய நீர் பாய்ச்சுதல்” நல்லது.

பாசனத்திற்கான முன் எச்சரிக்கைகள் (பொதுவானது):

நீர் ஆதாரத்தைப் பொருத்து வயல் பாத்தி 25-50 சென்ட் வரை அமைக்கலாம்.

ஒரு வயலில் இருந்து மறுவயலுக்கு வயல் பாசனம் செய்வதை தவிர்க்க வேண்டும்.

வயலில் பிரதான வரப்பிற்கு இணையாக சிறிய வரப்பை 30-45 செ.மீ தூரத்தில் வயலுக்குள்ளேயே அமைக்க வேண்டும். இதனால் பிரதான வரப்பிலிருந்து ஏற்படும் நீர் கசிவை தடுக்க முடிகிறது.

நீர் கசிவு ஏற்படாமல் இருக்க, நீர் தேக்கம் 5 செ.மீ (அல்லது அதற்கு குறைவான ஆழம் இருப்பதே) நல்லது.

நீர் தேங்கிய நிலையில், வயலைச் சுற்றி 60 செ.மீ ஆழம் மற்றும் 45 செ.மீ அகலம் உள்ள திறந்த வடிகால் அமைக்க வேண்டும்.

வயலில் விரிசல் ஏற்படாமல் பார்த்துக் கொள்ள வேண்டும்.

நஞ்சை நிலத்தில் இருபயிர் சாகுபடி முறையில், நீர் பற்றாக்குறை இருப்பின் குறுவை நெல்லுக்குப் பதிலாக நிலக்கடலை/பயரு பயிரிடலாம்.



தஞ்சையில் முக்கிய நெல் பருவங்கள் குறுவை, சம்பா, மற்றும் நவரை ஆகும். குறுவை பருவம் ஜூன்-ஜூலையில் தொடங்கி செப்டம்பர்-அக்டோபரில் முடியும், சம்பா பருவம் சூலை-ஆகஸ்டில் தொடங்கி டிசம்பர்-ஜனவரியில் முடியும், மற்றும் நவரை பருவம் டிசம்பர்-ஜனவரியில் தொடங்கி ஏப்ரல்-மேயில் முடியும்.  

நெல் பருவங்கள்

குறுவை:

பருவம்: ஜூன்-ஜூலை மாதங்களில் தொடங்கி செப்டம்பர்-அக்டோபர் மாதங்களில் முடிவடைகிறது. 

கால அளவு: சுமார் 120 நாட்கள். 

ஏற்ற இரகங்கள்: குறுகிய கால நெல் வகைகள். 

இடங்கள்: தஞ்சாவூர், திருவாரூர், நாகப்பட்டினம் போன்ற பல மாவட்டங்களில் பயிரிடப்படுகிறது. 

சம்பா:

பருவம்: சூலை-ஆகஸ்ட் மாதங்களில் தொடங்கி டிசம்பர்-ஜனவரி மாதங்களில் முடிவடைகிறது. 

கால அளவு: 130-135 நாட்கள் மற்றும் அதற்கும் மேற்பட்ட நீண்ட கால நெல் வகைகள். 

ஏற்ற இரகங்கள்: மத்திய மற்றும் நீண்ட கால நெல் வகைகள். 

இடங்கள்: தஞ்சாவூர், நாகப்பட்டினம், திருவாரூர் போன்ற மாவட்டங்களில் சாகுபடி செய்யப்படுகிறது. 

நவரை:

பருவம்: டிசம்பர்-ஜனவரி மாதங்களில் தொடங்கி ஏப்ரல்-மே மாதங்களில் முடிவடைகிறது. 

கால அளவு: சுமார் 120 நாட்கள். 

ஏற்ற இரகங்கள்: குறுகிய கால நெல் வகைகள். 

தஞ்சையில் உள்ள விவசாயிகள் இந்தப் பருவங்களைப் பொறுத்து, பயிரின் தன்மை மற்றும் கிடைக்கும் நீர் வசதியைப் பொறுத்து நெல் சாகுபடி செய்கின்றனர். 


கொம்பு சாண உரம்

கொம்பு சாண உரம் என்பது பசுவின் சாணத்தை இயற்கையாக இறந்த பசுவின் கொம்புகளுக்குள் நிரப்பி, மண்ணில் புதைத்து, சுமார் ஆறு மாத காலத்திற்குப் பிறகு உரமாக்கிப் பயன்படுத்துவதாகும். இந்த உரம் மண்ணின் வளத்தை அதிகரித்து, பயிர்களுக்குத் தேவையான நுண்சத்துக்களை அளிக்கிறது. இது செலவு குறைவான, இயற்கையான உரமாகும். 



கொம்பு சாண உரம் தயாரிப்பு முறை

பசுவின் கொம்பு: இயற்கையாக இறந்த பசுவின் கொம்பை எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். 

சாணத்தை நிரப்புதல்: அந்தக் கொம்புக்குள் பசுஞ்சாணத்தை நன்றாக நிரப்ப வேண்டும். 

மண்ணில் புதைத்தல்: தண்ணீர் தேங்காத, சற்று மேடான இடத்தில் ஒரு அடி ஆழத்தில் குழிதோண்டி, சாணம் நிரப்பப்பட்ட கொம்பை அந்தக் குழிக்குள் புதைத்துவிட வேண்டும். 

அறுபருவ காலத்திற்குப் பிறகு: சுமார் 6 மாத காலம் கழித்து, அந்தக் கொம்பை வெளியில் எடுத்தால், உள்ளே இருக்கும் சாணம் காப்பித்தூள் போன்ற பக்குவத்தில் இருக்கும். இதுவே கொம்பு சாண உரமாகும். 

பயன்கள்

மண்ணின் ஆற்றலை அதிகரித்து, பயிர்கள் செழித்து வளர உதவுகிறது.

பயிர்களுக்குத் தேவையான நுண்சத்துக்களை வழங்குகிறது.

இயற்கையான மற்றும் செலவு குறைந்த உரம்.

சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பிற்கு உதவுகிறது


பஞ்ச கவ்யா என்பது பசுவிலிருந்து பெறப்பட்ட ஐந்து புனிதப் பொருட்களான பால், சாணம், சிறுநீர், தயிர் மற்றும் நெய் ஆகியவற்றின் கலவையாகும். இது பல்வேறு மத மற்றும் ஆன்மீக சடங்குகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் விவசாயத்தில் இயற்கை உரமாகப் பயன்படுகிறது. சில பாரம்பரிய மருத்துவ முறைகளிலும் இது பயன்படுத்தப்படுகிறது. 

பஞ்ச கவ்யாவின் முக்கிய அம்சங்கள்

பொருட்கள்: பால், சாணம், சிறுநீர், தயிர், நெய். 

பயன்பாடுகள்:

மத மற்றும் ஆன்மீகம்: தெய்வங்களுக்கு அபிஷேகம் செய்ய மற்றும் பிரசாதமாக உட்கொள்ள பயன்படுகிறது. பஞ்ச கவ்யா விளக்கு ஏற்றுவது வீட்டில் லட்சுமி பூஜை செய்வதற்கு சமமாக கருதப்படுகிறது. 

வேளாண்மை: செடிகளின் வளர்ச்சியை மேம்படுத்தவும், நோய்த் தடுப்புக்காகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. 

மருத்துவம்: பாரம்பரிய மருத்துவத்தில் சில நோய்களுக்கு மருந்தாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. . 

ஜீவாமிர்தம் தயாரிப்பு

ஜீவாமிர்தம் என்பது இயற்கையான கரிம உரம் ஆகும். இது மண்ணில் நுண்ணுயிர்களைப் பெருக்கி, பயிர்களுக்குத் தேவையான சத்துக்களை அளிக்கிறது. ஜீவாமிர்தம் பயிர்களின் வளர்ச்சியை மேம்படுத்தி, மகசூலை அதிகரிக்க உதவுகிறது. இதன் தயாரிப்பிற்கு நாட்டு மாட்டுச் சாணம், கோமியம், வெல்லம், பயறு மாவு, மற்றும் நிலத்து மண் போன்ற பொருட்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.  

 ஜீவாமிர்தத்தின் நன்மைகள்

     மண்ணில் நன்மை பயக்கும் நுண்ணுயிர்களின் எண்ணிக்கையை பல மடங்கு அதிகரிக்கிறது. பயிர்களை நோய்கள் தாக்குவதைக் குறைக்கிறது. மண்புழுக்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்கிறது. மண்ணின் வளத்தை மேம்படுத்தி, சத்துக்கள் நிறைந்ததாக மாற்றுகிறது. பயிர் வளர்ச்சிக்கும், நல்ல மகசூலுக்கும் உதவுகிறது.  

 ஜீவாமிர்தம் தயாரிக்கும் முறை தேவையான பொருட்கள்:

 நாட்டு பசுஞ்சாணம்: \(10\) கிலோ  நாட்டு பசுங்கோமியம்: \(5\) முதல் \(10\) லிட்டர்  வெல்லம்: \(2\) கிலோ அல்லது கரும்புச்சாறு: \(4\) லிட்டர்  பயறு மாவு (துவரை, உளுந்து, கொள்ளு, கொண்டைக்கடலை ஏதாவது ஒன்று): \(2\) கிலோ  நிலத்தின் மண்: ஒரு கைப்பிடி  தண்ணீர்: \(200\) லிட்டர் (குளோரின் கலக்காத நீர்)  செய்முறை: ஒரு பெரிய பிளாஸ்டிக் தொட்டியில் \(200\) லிட்டர் தண்ணீரை எடுத்துக் கொள்ளவும்.  அதில் நாட்டு பசுஞ்சாணம், கோமியம், வெல்லம், பயறு மாவு மற்றும் ஒரு கைப்பிடி நிலத்து மண் ஆகியவற்றைச் சேர்க்கவும்.  அனைத்தையும் நன்றாகக் கலக்கி, \(48\) மணி நேரம் (2 நாட்கள்) மூடி வைக்க வேண்டும்.  

இந்தக் கலவையை இரண்டு வாரங்களுக்கு ஒருமுறை தெளிக்க வேண்டும்.  ஜீவாமிர்தத்தைப் பயன்படுத்துதல்  பயிர்களின் வேர்ப்பகுதியில் தெளிக்கலாம். மண்ணின் ஈரப்பதத்தைப் பொறுத்து, ஜீவாமிர்தத்தை மண்ணில் ஊற்ற வேண்டும். தாவரங்களுக்குத் தேவையான நுண்ணுயிர்களின் வளர்ச்சியை இது அதிகரிக்கிறது. 



மீன் அமிலம் தயாரிப்பு

மீன் அமிலம் என்பது மீன் கழிவுகளைப் பயன்படுத்தித் தயாரிக்கப்படும் ஒரு இயற்கை உரம் மற்றும் தாவர வளர்ச்சி ஊக்கி ஆகும். இது அமினோ அமிலங்கள் மற்றும் நைட்ரஜன் சத்து நிறைந்திருப்பதால், தாவரங்களின் வளர்ச்சிக்கும், மகசூலை அதிகரிப்பதற்கும் உதவுகிறது. இதை கரிம விவசாயத்தில் பயன்படுத்துகின்றனர். 

தயாரிப்பு முறைகள்

அடிப்படைத் தயாரிப்பு: மீன் கழிவுகள் அல்லது சிறு துண்டுகளாக நறுக்கப்பட்ட மீன், வெல்லம் ஆகியவற்றை கண்ணாடி ஜாடி அல்லது பிளாஸ்டிக் டப்பாவில் இட்டு, 20 நாட்களுக்கு மேல் நொதிக்க வைக்க வேண்டும். 

முழு மீன் பயன்படுத்தினால்: மீன் கழிவுகள் கிடைக்காத பட்சத்தில் முழு மீன்களையும் பயன்படுத்தலாம். ஆனால், கழிவுகளைப் பயன்படுத்தித் தயாரிப்பது சிறந்தது. 

கனிந்த வாழைப்பழம் சேர்த்தல்: மீன் கழிவுகளுடன் கனிந்த வாழைப்பழத்தையும் சேர்க்கலாம். இது மீன் அமிலத்தைத் தயாரிக்கும் போது ஏற்படும் துர்நாற்றம் மற்றும் புழுக்கள் வராமல் தடுக்க உதவும். 

பப்பாளிப் பால் சேர்த்தல்: பப்பாளிப் பாலையும் சேர்க்கலாம். இதுவும் புழுக்கள் வராமல் தடுக்க உதவும். 

குடல்களை நீக்குதல்: மீன் குடல்களை நீக்குவது நல்லது. குடல்களைப் பயன்படுத்தினால் துர்நாற்றம் அதிகமாக இருக்கும். 

பயன்கள்

தாவரங்களின் வளர்ச்சிக்குத் தேவையான ஊட்டச்சத்துக்களை அளிக்கிறது, மகசூலை அதிகரிக்க உதவுகிறது, தாவரங்கள் ஊட்டச்சத்துக்களை எளிதாக உறிஞ்சுவதற்கு உதவுகிறது, மண் வளத்தை மேம்படுத்த உதவுகிறது. 

இயற்கை பூச்சி விரட்டிகள்

இயற்கை பூச்சிக்கொல்லிகள் என்பது பூச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்தப் பயன்படும் தாவரங்கள், தாதுக்கள் அல்லது உயிரியல் மூலங்களிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் பொருட்கள் ஆகும். வேம்பு, பூண்டு, மிளகாய், சோப்பு நீர், மற்றும் சில பூஞ்சைகள் போன்ற பல பொருட்கள் இதில் அடங்கும். இவை இரசாயனப் பூச்சிக்கொல்லிகளை விட பாதுகாப்பானவை மற்றும் சுற்றுச்சூழலுக்கு உகந்தவை, மேலும் இவை இயற்கையான முறையில் நன்மை செய்யும் பூச்சிகளையும் பாதிப்பதில்லை.  

இயற்கை பூச்சிக்கொல்லிகளின் வகைகள்

தாவர அடிப்படையிலானவை:

வேம்பு: வேப்ப எண்ணெயை தண்ணீரில் கலந்து தெளிப்பது பல பூச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்த உதவும். 

பூண்டு மற்றும் மிளகாய்: இவை இரண்டும் ஒரு கலவையாக அரைத்து, தண்ணீரில் கலந்து தெளிக்கலாம். 

சோப்பு நீர்: சோப்பு கலந்த நீரை நேரடியாக பூச்சிகளின் மேல் தெளித்தால், அவை சுவாசிப்பதைத் தடுக்கும். 

உயிரியல் அடிப்படையிலானவை:

என்டோமோபாத்தோஜெனிக் பூஞ்சைகள்: இவை பூச்சிகளைத் தாக்கி அழிக்கும் பூஞ்சைகள். இவற்றின் உடல் தொடர்பு மட்டுமே பூச்சிகளைக் கொல்லப் போதுமானது. 

பயனுள்ள பூச்சிகள்: பொறி வண்டுகள் போன்ற சில பயனுள்ள பூச்சிகளை வளர்ப்பதன் மூலம், பயிர்களைத் தாக்கும் பூச்சிகளை அழிக்கலாம். 

இயற்கை பூச்சிக்கொல்லிகளின் நன்மைகள்

மனிதர்களுக்கும், சுற்றுச்சூழலுக்கும் பாதுகாப்பானது.

பயிர்களுக்கு நன்மை செய்யும் பூச்சிகளைப் பாதுகாக்கிறது.

பூச்சிக்கொல்லி எதிர்ப்பை உருவாக்காது. 

குறிப்பு

'இயற்கை' என்பது எப்போதும் 'பாதுகாப்பானது' என்று அர்த்தமல்ல.

சில இயற்கை பூச்சிக்கொல்லிகளை தவறாகப் பயன்படுத்தினால் அல்லது அதிக அளவில் பயன்படுத்தினால், அவை நன்மை செய்யும் பூச்சிகளையும், சுற்றுச்சூழலையும் பாதிக்கலாம். 

பாரம்பரிய பசுஞ்தாள் உரங்கள்

பாரம்பரிய பசுந்தாள் உரம் என்பது, மண்ணின் வளத்தை அதிகரிக்கவும், கரிமப் பொருட்களைச் சேர்க்கவும் செய்யப்படும் ஒரு விவசாய முறையாகும். இந்த முறையில், சணப்பை, கொழுஞ்சி போன்ற பயிர்கள் பயிரிடப்பட்டு, அவை பூக்கும் பருவத்தை அடைவதற்கு முன்பு மண்ணோடு உழப்படுகின்றன. இது மண் ஊட்டச்சத்துக்களையும், நைட்ரஜன் போன்ற கனிமங்களையும் சேர்க்கிறது. 

பசுந்தாள் உரம் என்றால் என்ன?

மண்ணின் கட்டமைப்பை மேம்படுத்தவும், ஊட்டச்சத்துக்களை வழங்கவும் வளர்க்கப்படும் பயிர்கள் பசுந்தாள் உரப்பயிர்கள் எனப்படும். 

இந்த பயிர்கள் வளர்க்கப்பட்டு, அவை பூக்கும் முன் அல்லது வளர்ந்தவுடன் மண்ணில் உழப்பட்டு, மக்கி உரமாகின்றன. 

பருப்பு வகைகள் போன்ற பயறு வகைத் தாவரங்கள் நைட்ரஜன் நிலைநிறுத்தம் செய்வதால் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன. 

பாரம்பரிய முறைகள்

பயிரிட்டு உழுதல்: சணப்பை, கொழுஞ்சி போன்ற பசுந்தாள் உரப் பயிர்களை வயலில் பயிரிட்டு, அவை பூக்கும் முன் மடக்கி உழவு செய்ய வேண்டும். 

தழை உரங்கள்: வயல் வரப்புகள் அல்லது காடுகளில் வளரும் மரங்கள், செடிகளின் பசுந்தழைகளையும் உரத்திற்காகப் பயன்படுத்தலாம். 

பயிர்களுக்கு ஏற்றது: நெல், கரும்பு, கேழ்வரகு போன்ற பயிர்களுக்குச் சணப்பை ஏற்ற பசுந்தாள் உரமாகும். 

நன்மைகள்

மண்ணின் வளத்தை அதிகரிக்கிறது, கரிமப் பொருட்களைச் சேர்க்கிறது, நைட்ரஜன் போன்ற கனிமச் சத்துக்களை மண்ணில் சேர்க்கிறது, மண் வளம் குறைவதைத் தடுக்கிறது. 

கரிம வேளாண்மை

கார்பன் வேளாண்மை என்பது, வளிமண்டலத்தில் இருந்து கார்பன் டை ஆக்சைடை மண், பயிர் வேர்கள், மரங்கள் மற்றும் இலைகள் போன்ற தாவரங்களில் சேமித்து வைக்கும் விவசாய முறைகளின் தொகுப்பாகும். இந்த முறைகள் காலநிலை மாற்றத்தைத் தணிக்க உதவுவதோடு, மண் வளம் மற்றும் நீர்த் தேக்கம் போன்ற சுற்றுச்சூழல் நன்மைகளையும் அளிக்கின்றன. கார்பன் வேளாண்மையின் குறிக்கோள், வளிமண்டலத்திலிருந்து நிகர கார்பன் வெளியேற்றத்தைக் குறைப்பதாகும். 

கார்பன் வேளாண்மையின் முக்கிய கூறுகள்:

கார்பன் சீக்வெஸ்ட்ரேஷன் (Carbon Sequestration): இது வளிமண்டல கார்பனை மண் மற்றும் தாவரப் பொருட்களில் சேமித்து வைப்பதைக் குறிக்கிறது. 

மண் வளத்தை மேம்படுத்துதல்: மண்ணின் கரிமப் பொருட்களை அதிகரிப்பதன் மூலம், கார்பனை சேமிக்கும் திறன் அதிகரிக்கிறது. 

காலநிலை மாற்றத் தணிப்பு: பசுமை இல்ல வாயு உமிழ்வைக் குறைத்து, காலநிலை மாற்றத்தின் விளைவுகளை எதிர்கொள்ள உதவுகிறது. 

கார்பன் சேமிப்பு: விவசாய முறைகள் மூலம், மண் மற்றும் தாவரப் பொருட்களில் கார்பன் பிடித்து வைக்கப்படுகிறது. 

கார்பன் வேளாண்மையின் நடைமுறைகள்:

வேளாண் காடு வளர்ப்பு (Agroforestry): மரங்களையும் பயிர்களையும் ஒன்றாக வளர்ப்பது. 

பாதுகாப்பு உழவு (Conservation Tillage): நிலத்தை அதிகமாக உழாமல் இருப்பது. 

பயிர் சுழற்சி (Crop Rotation): பல்வேறு பயிர்களை மாறி மாறி பயிரிடுவது. 

உயிர் எரிக்கரி (Biochar) பயன்பாடு: கரிமப் பொருட்களை எரித்து, அதிக கார்பன் கொண்ட கரியை உருவாக்கி அதை மண்ணில் சேர்ப்பது. 

மேம்பட்ட கால்நடை மேலாண்மை (Improved Livestock Management): கால்நடைகளை சரியான முறையில் மேய்ப்பது. 

இயற்கை உரங்கள் (Organic fertilizers): வேதியியல் உரங்களுக்குப் பதிலாக இயற்கை உரங்களைப் பயன்படுத்துதல்

களை மேலாண்மை

களை மேலாண்மை என்பது பயிர்களுக்கு ஊட்டச்சத்து, நீர், சூரிய ஒளி மற்றும் இடம் ஆகியவற்றில் போட்டியிட்டு தீங்கு விளைவிக்கும் தேவையற்ற களைகளைக் கட்டுப்படுத்தும் செயல்முறையாகும். இதற்கான முக்கிய முறைகள், கைமுறையாக அகற்றுதல், இயந்திர உழவு, தழைக்கூளம், களைக்கொல்லிகளைப் பயன்படுத்துதல் மற்றும் பல்வேறு நுட்பங்களை ஒருங்கிணைக்கும் ஒரு விரிவான அணுகுமுறையாகிய ஒருங்கிணைந்த களை மேலாண்மை (IWM) ஆகியவை ஆகும்.  

களை மேலாண்மை முறைகள்

கையால் அகற்றுதல்: மண்வெட்டிகள் போன்ற கருவிகளைக் கொண்டு களைகளை கையால் பிடுங்குவது ஒரு பாரம்பரிய முறையாகும். 

இயந்திர உழவு: உழவு இயந்திரங்கள் மூலம் மண்ணை உழுது களைகளை அழித்தல். 

தழைக்கூளம்: நிலத்தின் மேற்பரப்பில் தழைக்கூளம் இடுவதன் மூலம் களைகள் வளராமல் தடுத்தல். 

களைக்கொல்லிகள்: களைகளை அழிக்க இரசாயனப் பொருட்களைப் பயன்படுத்துதல். இவை பலவகைப்படும், சில குறிப்பிட்ட களைகளை மட்டும் குறிவைக்கும் வகையில் தயாரிக்கப்படுகின்றன. 

ஒருங்கிணைந்த களை மேலாண்மை (IWM): களைகளைக் கட்டுப்படுத்த பல்வேறு முறைகளை ஒருங்கிணைத்து பயன்படுத்துவதே ஒருங்கிணைந்த களை மேலாண்மை ஆகும். 

பயிர்த்தாள் சுழற்சி: பயிர்களை மாற்றி மாற்றிப் பயிரிடுவது களைகளின் வளர்ச்சியைத் தடுக்கும்.

நல்ல பயிர் உற்பத்தி நடைமுறைகள்: ஆரோக்கியமான பயிரை வளர்ப்பதன் மூலம் களைகளின் தாக்கத்தைக் குறைத்தல்.

உயிரியல் கட்டுப்பாடு: சில பூச்சிகள் அல்லது பிற உயிரினங்களைப் பயன்படுத்தி களைகளைக் கட்டுப்படுத்துதல்.

கலாச்சார கட்டுப்பாட்டு நடைமுறைகள்: களைகளின் வாழ்க்கைச் சுழற்சியைத் தடுக்கும் விவசாய முறைகள்.

இயந்திர சாகுபடி: களைகளை அகற்ற இயந்திரங்களைப் பயன்படுத்துதல். 

களை மேலாண்மை ஏன் முக்கியமானது?

பயிர்களைப் பாதுகாத்தல்: களைகள் பயிர்களுடன் ஊட்டச்சத்து, நீர் மற்றும் சூரிய ஒளிக்காகப் போட்டியிடுவதால், அவற்றைக் கட்டுப்படுத்துவது பயிரின் வளர்ச்சிக்கு அவசியம். 

விளைச்சலை அதிகரித்தல்: களைகளைக் கட்டுப்படுத்துவதன் மூலம் பயிரின் விளைச்சலை சுமார் 33% வரை அதிகரிக்க முடியும். 

பொருளாதார நலன்கள்: களை மேலாண்மை என்பது களைக்கொல்லிகளின் பயன்பாட்டைக் குறைத்து, களைகளால் ஏற்படும் இழப்புகளைத் தடுத்து, விவசாயிகளின் செலவுகளைக் குறைத்து, உற்பத்தியை அதிகரிக்கிறது. 

களைக்கொல்லி எதிர்ப்பைத் தடுத்தல்: களைக்கொல்லிகளை மட்டுமே சார்ந்திருப்பது களைக்கொல்லி எதிர்ப்பு களைகளின் பரவலை ஊக்குவிக்கலாம். எனவே, பல்வேறு முறைகளை ஒருங்கிணைப்பது இதற்கு ஒரு தீர்வாக அமைகிறது. 

விவசாய நீர் மேலாண்மை

விவசாய நீர் மேலாண்மை என்பது பயிர்களுக்குத் தேவையான அளவு நீரைப் பாய்ச்சுவது, மழைநீர் சேகரிப்பு, சொட்டு நீர் பாசனம் போன்ற சிக்கனமான முறைகளைப் பயன்படுத்துவது மற்றும் நீர் மாசுபாட்டைக் குறைப்பது ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய ஒரு முறையாகும். இது விவசாய உற்பத்தித்திறனை மேம்படுத்தவும், நீரின் பயன்பாட்டைத் திறம்பட நிர்வகிக்கவும் உதவுகிறது. 



விவசாய நீர் மேலாண்மையின் முக்கிய அம்சங்கள்:

நீர் ஆதாரங்கள்: கிணறுகள், ஆழ்துளைக் கிணறுகள், குளங்கள், ஏரிகள், ஆறுகள் மற்றும் அணைகள் போன்ற நீர்ப்பாசனத்திற்கான நீர் ஆதாரங்களைப் பயன்படுத்துதல். 

நீர்ப்பாசன முறைகள்:

சிக்கனமான முறைகள்: நீரின் பயன்பாட்டைக் குறைக்கும் சொட்டு நீர் பாசனம் போன்ற நவீன முறைகளைப் பயன்படுத்துதல். 

பாரம்பரிய முறைகள்: பாரம்பரிய நீர் பாய்ச்சும் முறைகளையும் பயன்படுத்துதல். 

மழைநீர் சேகரிப்பு: மழைநீரைச் சேகரித்து, நிலத்தடி நீர்மட்டத்தை உயர்த்துவதுடன், எதிர்காலத் தேவைக்காகப் பயன்படுத்திக் கொள்ளுதல். 

நீர் மாசுபாடு தவிர்த்தல்: முறையற்ற நீர்ப்பாசன மேலாண்மையால் ஏற்படும் நீர் மாசுபாடு மற்றும் மண் அரிப்பு போன்ற பிரச்சனைகளைத் தவிர்ப்பது. 

ஆராய்ச்சி மற்றும் மேம்பாடு: நீர் மேலாண்மை தொடர்பான ஆராய்ச்சிகள் மற்றும் நவீன தொழில்நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி, விவசாய நீர் பயன்பாட்டுத் திறனை மேம்படுத்துதல். 

நன்மைகள்:

விவசாய உற்பத்தித்திறனை அதிகரித்தல், நீர் பயன்பாட்டில் சிக்கனத்தைக் கடைப்பிடித்தல், நீர் மாசுபாட்டைக் குறைத்தல், நிலத்தடி நீர்மட்டத்தை உயர்த்துதல், பயிர் உற்பத்திக்குத் தேவையான தண்ணீரைச் சரியான நேரத்தில் வழங்குதல். 

விவசாய நீர் மேலாண்மை, விவசாயத்திற்கு நீர் பற்றாக்குறையைச் சமாளிக்கவும், நீரின் தடையற்ற மற்றும் திறமையான பயன்பாட்டை உறுதி செய்யவும் உதவுகிறது. 

விவசாயப் பொன்மொழிகள் நிலம், நீர்வளம், பருவம் பார்த்தல், பயிர் செய்தல், கடின உழைப்பு போன்ற விவசாயத்தின் பல்வேறு அம்சங்களை வலியுறுத்துகின்றன. எடுத்துக்காட்டுகளாக, "மார்கழி மழை மண்ணுக்கு உதவாது. தை மழை நெய் மழை," "புற்று கண்டு கிணறு வெட்டு," "பருவம் பார்த்து பயிர் செய்," "களகெட பிரண்டையை புதை," மற்றும் "நெல் இருக்கப் பொன், எள் இருக்க மண்" போன்ற பொன்மொழிகள் உள்ளன. இவை விவசாயிகளுக்கு வழிகாட்டுதல்களாகவும், அனுபவ அறிவின் சுருக்கமாகவும் திகழ்கின்றன.  


விவசாயப் பொன்மொழிகள்:

காலம் மற்றும் பருவம்:

"மார்கழி மழை மண்ணுக்கு உதவாது. தை மழை நெய் மழை" - ஒவ்வொரு மாதத்தின் மழையும் வெவ்வேறு பயன்களைக் கொண்டது. 

"தை மற்றும் மாசியில் வீடு மேய்த்து உறங்கு" - இந்த மாதங்களில் விவசாய வேலைகள் குறைவாக இருக்கும். 

"பருவம் பார்த்து பயிர் செய்" - சரியான பருவத்தில் பயிரிட்டால் நல்ல விளைச்சல் கிடைக்கும். 

நிலம் மற்றும் நீர்:

"புற்று கண்டு கிணறு வெட்டு" - நிலத்தில் உள்ள நீர் ஆதாரங்களைக் கண்டறிந்து கிணறு தோண்ட வேண்டும். 

"காணி தேடினும் கரிசல் மண் தேடு" - கரிசல் மண் விவசாயத்திற்கு மிகவும் சிறந்தது. 

"களர் கெட பிரண்டையைப் புதை" - உவர் மண்ணை மேம்படுத்த பிரண்டையை புதைக்கலாம். 

பயிர் மற்றும் விளைச்சல்:

"வலுத்தவனுக்கு வாழை; இளைச்சவனுக்கு எள்ளு" - வலுவாக இருப்பவர்கள் வாழை போன்ற பெரிய பயிர்களைப் பயிரிடலாம், பலமில்லாதவர்கள் எள் போன்ற எளிய பயிர்களைப் பயிரிடலாம். 

"நெல் இருக்கப் பொன், எள் இருக்க மண்" - நெல் விவசாயம் மிகவும் லாபகரமானது, ஆனால் எள் விவசாயம் செய்வதன் மூலம் நிலம் வளம் குன்றாது. 

"வெள்ளமே ஆனாலும், பள்ளத்தே பயிர் செய்" - வெள்ளம் வந்தாலும் பள்ளமான பகுதிகளில் பயிர் செய்ய முடியும். 

கடின உழைப்பு மற்றும் கணிதம்:

"உழவன் கணக்கு பார்த்தல் உழக்கு தடியும் மிஞ்சாது" - விவசாயியின் உழைப்புக்கு ஈடு இல்லை. 

"சிறுபிள்ளை வேளாண்மை விளைத்தும் வீடு வந்து சேராது" - சிறு பிள்ளைகள் செய்யும் வேளாண்மை பயனுள்ளதாக இருக்காது. 


விவசாய பொன் மொழிகள்

நன்னிலம் கொழுஞ்சி, நடுநிலம் கரந்தை, கடைநிலம் எருக்கு.


நல்ல நிலத்தில் கொழுஞ்சி விளையும். நடுத்தர வளமான நிலத்தில் கரந்தை விளையும். தரமற்ற நிலத்தில் எருக்கச் செடி விளையும். எனவே ஒரு நிலத்தின் வளமையை அந்நிலத்தில் இருக்கும் தாவரங்களை வைத்து அடையாளம் கண்டு கொள்ளலாம்.



நீரும் நிலமும் இருந்தாலும் பருவம் பார்த்து பயிர் செய்.


ஓரிடத்தில் வேளாண்மைக்கு தேவையான நீரும், வளமையான நிலம் இருந்தாலும், காலநிலையை கணக்கில் கொண்டே வேளாண்மை செய்ய வேண்டும்.


ஆடிப்பட்டம் பயிர் செய்.


ஆடி மாதத்தில் செய்யும் பயிரானது நல்ல விளைச்சலைத் தரும். இதனையே ஆடிப்பட்டம் பயிர் செய் என்றனர்.


விண் பொய்த்தால் மண் பொய்க்கும்.


பருவ மழை பெய்யாவிட்டால் பயிர் விளைச்சல் இருக்காது.


மழையடி நஞ்சை, மதகடி புஞ்சை.


மழை நீரை மட்டும் நம்பி இருக்கும் இடங்களில் நஞ்சை பயிர்களை பயிர் செய்யவும். மழை நீரை சேமித்து வைத்திருக்கும் கண்மாய், ஏரிகள் ஆகியவற்றின் மடைக்கு அருகில் இருக்கும் நிலங்களில் புஞ்சைப் பயிர்களை பயிர் செய்யலாம்.


 தேதி நடவு செய்ய வேண்டும். அவ்வாறு செய்தால் நம் முன்னோர்களின் சொத்து போன்று அது பலன் தரும்.


கலக்க விதைத்தால் களஞ்சியம் நிறையும். அடர விதைத்தால் போர் உயரும்.


விதைகளை இடைவெளி விட்டு விதைத்தால் விளைச்சல் பெருகும். அதனால் தானியங்களைப் பாதுகாத்து வைத்திருக்கும் களஞ்சியம் நிறையும். நெருக்கி விதைத்தால் விளைச்சல் பயன் தராது. அதனால் வெறும் வைக்கோல் மட்டும் கிடைக்கும். இதனால் வைக்கோல் போர் உயரும்.


 உழவுக்குப் பகை எருவில் தீருமோ?


உழவின் பகை எருவிலும் தீராது.


உழவின்றி ஊதியம் இல்லை, உடையவன் இருந்தக்கால்.


உழவு அற உழுதவன் விளைவு அற விளையும்.4280

(ஏற விளையும்.)


உழவு ஆள் மேற்கே பார்ப்பான்; கூத்தாடி கிழக்கே பார்ப்பான்.


உழவு உழுது காய்ந்தால் வித்து இரட்டி காணும்.


உழவு ஏற உழுதால் நெல் ஏற விளையும்.

(விளைவு அற விளையும்.)


உழவு ஒழிந்த மாடு பட்டிப் புறத்திலே.


உழவுக்கு ஏற்ற கொழு.


உழவுக்கு ஒரு சுற்றும் வராது; ஊணுக்குப் பம்பரம்.

(ஊணுக்கு முன்னே வரும். )

உழவுக்குப் பிணைத்து விடுகிற மாடும் கூட்டுக்குப் பிணைத்து விடுகிற ஆளும் உதவா.


(சரி.)

உழவுக்கும் அக்கினி ஹோத்திரத்துக்கும் வெகு தூரம்.


உழவுக்கு மிஞ்சிய ஊதியம் இல்லை.


உழவு காலத்தில் ஊரை விட்டே போய்விட்டால், அறுப்புக் காலத்தில் ஆள் தேட வேண்டியதே இல்லை.


உழவு குளிர அடித்தால் நாற்றுப் பிடுங்கப் படாதா?


உழவு நட்பு இல்லா நிலமும் மிளகு நட்பு இல்லாக் கறியும் வழ வழ


உழவும் தரிசும் ஓரிடத்திலே; ஊமையும் செவிடனும் ஒரு மடத்திலே.


உழவு மாடு ஆனால் ஊருக்குள்ளே விலை போகாதா?


(என்றால், ஊரிலே.)

உழவு மாடு ஊர் வெளியே போனாலும் அங்கேயும் ஏரில் பூட்டி அடிப்பார்கள்.4295

உழுகிற எருமையும் உள்ளூர் மருமகனும் ஒன்று.

உழுகிற காலத்தில் ஊர் சுற்றிவிட்டு அறுக்கிற காலத்தில் அரிவான் எடுத்துக் கொண்டு போனானாம்.

உழுகிற குண்டை ஆனால் உள்ளூரில் விலை ஆகாதா?

(குண்டை-எருது.)

உழுகிறது ஓர் ஏர்; முன் ஏரை மறி என்றானாம்.

விவசாய பழமொழிகள் படிப்போம். அவை தரும் பாரம்பரிய அறிவைப் பாதுகாப்போம்.


எனது விவசாய குடி பெரியோர்க்கும் தமிழ் தொல்குடி வயற் குடிக்கும்

எனது பெற்றோர் தெய்வதிரு ராமய்யா திருமதி வாசுகி அம்மையார் வான் நின்றவர்க்கு சமர்ப்பணம் 


அடியேன்

 இராமய்யா. தாமரைச்செல்வன்

திங்கள், 20 அக்டோபர், 2025

ஐப்பசி மாத சிறப்புகள்

 துலாமாதம் எனும் ஐப்பசி                       மாத சிறப்புகள்


தமிழ் காலக் கணிப்பு முறைப்படி ஆண்டின் ஏழாவது மாதம் ஐப்பசி ஆகும். சூரியன் துலா இராசியுட் புகுந்து அதைவிட்டு வெளியேறும் வரையிலான 29 நாள், 54 நாடி, 07 விநாடி கொண்ட கால அளவே இம் மாதமாகும். வசதிக்காக இந்த மாதம் 29 அல்லது 30 நாட்களை உடையதாகக் கொள்ளப்படும்.


ஐப்பசி மாதத்தில் சிறப்புமிக்க பண்டிகைகள் கொண்டாடப்படுகின்றது. ஐப்பசி மாதத்தில் அன்னாபிஷேகம், தீபாவளிப் பண்டிகை, கந்த சஷ்டி உள்ளிட்ட பல்வேறு சிறப்பு பண்டிகைகள் கொண்டாடப்படுகின்றது.



துலா ஸ்நானம்: ஐப்பசி மாதத்தில் காவிரியில் நீராடுவது சிறப்பானதாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த மாதத்தில் அனைத்துப் புனித நதிகளும் காவிரி நதியில் சங்கமிப்பதாக ஐதீகம். 

கந்தர் சஷ்டி: முருகப்பெருமானை நினைத்து மேற்கொள்ளும் ஸ்கந்த சஷ்டி விரதம் இம்மாதத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது. 

தீபாவளி: ஐப்பசி மாதத்தில் கொண்டாடப்படும் முக்கியப் பண்டிகைகளில் தீபாவளியும் ஒன்று. 

அன்னாபிஷேகம்: ஐப்பசி பௌர்ணமி தினத்தில், பெரும்பாலான சிவாலயங்களில் சிவலிங்கத் திருமேனிக்கு அன்னாபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. 

ஐஸ்வர்யங்கள்: இந்த மாதம் அடைமழைக்காலம் என்றாலும், ஐஸ்வர்யங்களை அள்ளித்தரும் மாதமாகவும் கருதப்படுகிறது. 



ஐப்பசி விசேஷங்கள்


ஐப்பசி பௌர்ணமி: சிவனின் லிங்க திருமேனிக்கு ஐப்பசி மாதம் வரக்கூடிய பௌர்ணமி அன்று வருடந்தோறும் அன்னாபிஷேகம் சிறப்பாக நடைபெற்று வருகிறது. கர்ப்ப கிரகத்தில் உள்ள சிவலிங்கத்திற்கு சமைத்த சாதங்கள், காய்கறிகள் மற்றும் பழங்களை கொண்டு அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. நாம் உண்ணுவதற்கு உணவளித்த சிவனுக்கு நன்றி கூறும் விதமாக இந்த அன்னாபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது.
 
ஐப்பசி சதயம்: தஞ்சை பெரியகோவிலை கட்டிய மாமன்னன் ராஜராஜசோழனின் பிறந்த நாள் விழா ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஐப்பசி மாதம் சதய நட்சத்திரத்தன்று அரசு சார்பில் சதய விழாவாக கொண்டாடப்பட்டு வருகிறது.

 
வளர்பிறை ஏகாதசி: ஐப்பசி மாதத்தில் வரும் வளர்பிறை ஏகாதசி 'பாபாங்குசா" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த நாளில் ஏகாதசி விரதத்தை கடைபிடித்தால் வறுமை அகலும், பசிப்பிணி நீங்கும், பாவ விமோச்சனம் பெறலாம்

தேய்பிறை ஏகாதசி: ஐப்பசி மாதத்தில் வரும் தேய்பிறை ஏகாதசி “இந்திரா ஏகாதசி” என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்திரா ஏகாதசியில் விரதமிருந்தால் நாம் செய்த பாவம் மட்டுமின்றி நம் முன்னோர்களின் பாவங்களும் நீங்கும்.
 

கடைமுகம்: ஐப்பசி மாத கடைசி நாள் கடைமுகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஐப்பசி மாதத்தில் அனைத்துப் புண்ணிய நதிகளும் கலந்து புனிதத்தை அள்ளி வழங்கும் என்பர். இந்த மாதத்தில், காவிரி நீராடல் புண்ணியம் மிகுந்தது. அதுவும், ஐப்பசி கடைசி நாளன்று மேற்கொள்ளப்படும் புனித நீராடலை கடை முழுக்கு என்பர். ஐப்பசி மாதம் கடைசி நாளில் காவிரியில் முழுகி, மயூரநாதரை வழிபட்டால் நன்மை உண்டாகும். மேலும் நம் பாவங்கள் கரைந்தோடும்.
 
தீபாவளி : ஐப்பசி மாதம், தேய்பிறை (கிருஷ்ணபட்ச) சதுர்த்தசி திதியில் தீபாவளி திருநாள் கொண்டாடப்படுகிறது.
 

கந்த சஷ்டி: கந்த சஷ்டி என்பது முருகக் கடவுள் சூரனை அழித்த பெருமையை கொண்டாடும் ஒரு விழாவாகும். சஷ்டி என்றால் ஆறு ஆகும். ஐப்பசி மாதம் சுக்கிலபட்ச பிரதமை முதல் சஷ்டி வரை உள்ள ஆறு நாட்களும் கந்த சஷ்டி காலமாகும்.



ஐப்பசியில் வீடு குடிபோகலாமா


ஐப்பசி மாதம் வீடு குடி போகலாம். ஐப்பசி மாதத்தில் வீடு குடி போவது நல்லது என்று கருதப்படுகிறது, மேலும் இது கிரகபிரவேசம் செய்யவும் உகந்த மாதமாகும். சித்திரை, வைகாசி, ஆவணி, கார்த்திகை மற்றும் தை மாதங்களும் வீடு குடி போவதற்கு உகந்தவையாகும். 
வீடு குடி போக உகந்த மாதங்கள்: சித்திரை, வைகாசி, ஆவணி, ஐப்பசி, கார்த்திகை, தை. 
வீடு குடி போக உகந்த மாதங்கள் அல்லாதவை: ஆடி, புரட்டாசி, மார்கழி மற்றும் சில சமயங்களில் பங்குனி மாதங்களில் தவிர்க்க வேண்டும். 

ஐப்பசி பழமொழிகள்


ஐப்பசி அழுகல் தூற்றல்.

ஐப்பசி அறக் காய்ந்தால் அண்ணன் இட்ட பயிரும் சரி; தம்பி இட்ட பயிரும் சரி.

ஐப்பசி அறக் காய்ந்தால் ஆடு ஒரு மாடு; மாடு ஒரு மலை.5765

ஐப்பசிக்கும் கார்த்திகைக்கும் மழை இல்லா விட்டால் அண்ணனுக்கும் சரி, தம்பிக்கும் சரி.

ஐப்பசி தலை வெள்ளமும் கார்த்திகை கடை வெள்ளமும் கெடுதி.

ஐப்பசி நட்ட கரும்பு ஆனை வால் ஒத்ததாம்.

ஐப்பசி நெல் விதைத்தால் அவலுக்கும் நெல் ஆகாது.

ஐப்பசிப் பிறை கண்ட வேளாளா, கைப்பிடி நாற்றைக் கண்டு கரையேறு.5770

(கைப்பாதி கொண்டு.)
ஐம்பசிப் பணி அத்தனையும் மழை.

(அப்போதே மழை.)
ஐப்பசி மருதாணி அரக்காகப் பற்றும்.

ஐப்பசி மாதத்தில் சம்பா நட்டால் ஆனைக் கொம்பு முளைக்கும்.

ஐப்பசி மாதத்து எருமைக் கடாவும் மார்கழி மாதத்து நம்பியானும் சரி.

ஐப்பசி மாதத்து நடவும் அறுபது பிராயத்திற் பிள்ளையும். பயன் இல்லை


ஐப்பசி மாதத்து நாற்றை அருகில் சாத்து.

ஐப்பசி மாதத்து வெயிலில் அன்று உரித்த தோல் அன்றே காயும்.

ஐப்பசி மாதம் அடை மழை.

ஐப்பசி மாதம் அழுகைத் துாற்றல்; கார்த்திகை மாதம் கனத்த மழை.

(அழுகல் தூற்றல்; அடை மழை.)

ஐப்பசி மாதம் பசு கறக்குமுன் பன்னிரண்டு பாட்டம் மழை.

ஐப்பசி மேல்காற்று அப்போதே மழை.

ஐப்பசி விதைப்பாட்டிற்கு ஐயப்பாடு இல்லை.

ஐப்பசி வெள்ளாமை அரை வெள்ளாமை.




ஐப்பசி மாதம் சூரியன் நீச்சம் பெற்ற மாதம் ஆத்ம காரகன் சூரியன் நீச்சம் பெற்ற காலத்தில் ஆத்ம நலம் தரும் வழிபாடுகளில் ஈடுபட்டு ஆத்ம பலம் பெறுவோம்

அடியேன் 
இராமய்யா. தாமரைச்செல்வன்

புதன், 8 அக்டோபர், 2025

லலிதா பஞ்ச ரத்தினமும் தமிழ் உரையுடன்

 .


      

  ஸ்ரீ லலிதா பஞ்சரத்னம் 

1.

ப்ராத: ஸ்மராமி லலிதாவதனாரவிந்தம்
பிம்பாதரம் ப்ருதுலமௌக்திக சோபிநாஸம் ।
ஆகர்ணதீர்க்க நயனம் மணி குண்டலாட்யம்
மந்தஸ்மிதம் ம்ருகமதோஜ்வலபாலதேசம் ॥

🔸 விளக்கம்:
காலை வேளையில், தாமரைப்பூ போல் அழகான லலிதாம்பிகையின் முகத்தை நான் தியானிக்கிறேன்.
அவளின் உதடுகள் பிம்பிப்பழம் போன்ற சிவப்பாகவும், பெரிய முத்து போன்ற மூக்குத்தி மிளிரவும், நீண்ட கண்கள் மாணிக்கக் குண்டலங்களால் ஒளிரவும் செய்கின்றன. அவள் முகம் புன்முறுவலுடன், நெற்றியில் கஸ்தூரி திலகத்துடன் காட்சி தருகிறது.


2.

ப்ராதர் பஜாமி லலிதாபுஜகல்பவல்லீம்
ரக்தாங்குலீயலஸதங்குலி பல்லவாட்யாம் ।
மாணிக்யஹேம வல்யாங்கத சோபமாநாம்
புண்ட்ரேஷுசாபகுஸுமேஷுதனுஃ ப்ரணீதாம் ॥

🔸 விளக்கம்:
காலை நேரத்தில், லலிதாம்பிகையின் கைகளைக் கண்டு வணங்குகிறேன்.
அவளின் விரல்கள் துளிர் போன்ற மென்மையானவை, சிவப்பு மோதிரம் மிளிர்கிறது. மாணிக்கம் பதித்த தங்க வளையல்கள், தோள்வளைகள் அவளை அலங்கரிக்கின்றன. அந்த கைகளில் கரும்பு வில்லும், மலர் அம்புகளும் உள்ளன.


3.

ப்ராதர் நமாமி லலிதாசரணாரவிந்தம்
பக்தேஷ்டதாந நிரதம் பவசிந்துபோதம் ।
பத்மாஸநாதி ஸுரநாயக பூஜநீயம்
பத்மாங்குசத்வஜஸுதர்சன லாஞ்சநாட்யம் ॥

🔸 விளக்கம்:
காலை வேளையில், லலிதாம்பிகையின் திருவடிகளை வணங்குகிறேன்.
அவள் பக்தர்களின் விருப்பங்களை நிறைவேற்றுபவள். பிறவி சமுத்திரத்தை கடக்கத் தந்தைபோல் துணைபுரிகிறாள். பிரம்மா முதலிய தேவர்கள் அவளை வணங்குகிறார்கள். தாமரை, அங்குசம், கொடி, சுதர்சன சக்கரம் போன்ற சின்னங்கள் அவளது திருவடிகளை அலங்கரிக்கின்றன.


4.

ப்ராத: ஸ்துவே பரசிவாம் லலிதாம்பவாநீம்
த்ரய்யந்த வேத்யவிபவாம் கருணாநவத்யாம் ।
விஸ்வஸ்ய ஸ்ருஷ்டி விலயஸ்திதி ஹேது பூதாம்
வித்யேஸ்வரீம் நிகமவாங்க்மநஸாநிதூராம் ॥

🔸 விளக்கம்:
காலை வேளையில், பரசிவ சக்தியான லலிதாம்பிகையை நான் ஸ்தோத்திரம் செய்கிறேன்.
அவள் உபநிஷத்துகள் கூறும் மகிமையுடையவள். குறையற்ற கருணை கொண்டவள். உலகத்தை படைப்பவளும், காப்பவளும், அழிப்பவளும் ஆவாள். வேதங்களுக்கும், வார்த்தைகளுக்கும், மனதிற்கும் எட்டாத தெய்வீக சக்தி அவளே.


5.

ப்ராதர் வதாமி லலிதே தவ புண்யநாம
காமேஸ்வரீதி கமலேதி மஹேஸ்வரீதி ।
ஸ்ரீசாம்பவீதி ஜகதாம் ஜநநீபரேதி
வாக்தேவதேதி வசஸா த்ரிபுரேஸ்வரீதி ॥

🔸 விளக்கம்:
காலை வேளையில், லலிதாம்பிகையின் புண்ணியமான நாமங்களை உச்சரிக்கிறேன்.
அவள் காமேஸ்வரி, கமலா, மஹேஸ்வரி, ஸ்ரீசாம்பவி, உலகத்தின் தாயான பரமேஸ்வரி, வாக்தேவி (சரஸ்வதி), த்ரிபுரேஸ்வரி என்றெல்லாம் அழைக்கப்படுகிறாள்.


6.

ய: ஸ்லோகபஞ்சகமிதம் லலிதாம்பிகாயா:
ஸௌபாக்யதம் ஸுலலிதம் படதிப்ரபாதே ।
தஸ்மை ததாதி லலிதா ஜடிதி ப்ரஸந்நா
வித்யாம் ஸ்ரீயம் விமலஸௌக்யமநந்தகீர்திம் ॥

🔸 விளக்கம்:
இந்த ஐந்து ஸ்லோகங்களையும் காலையில் படிக்கும் பக்தருக்கு, லலிதாம்பிகை மகிழ்ச்சியுடன் அருள் புரிவாள்.
அவர்களுக்கு கல்வி, செல்வம், குறைவற்ற சுகம், அழியா புகழ் ஆகிய அனைத்தையும் அளிப்பாள்

காப்பு  
ஞான கணேசா சரணம் சரணம்
ஞான ஸ்கந்தா சரணம் சரணம்
ஞான சத்குரு சரணம் சரணம்
ஞானானந்தா சரணம் சரணம்

ஆக்கும் தொழில்ஐந் தரனாற்றநலம்
பூக்கும் நகையாள் புவனேஷ்வரிபால்
சேர்க்கும் நவரத்தின மாலையினைக்
காக்கும் கணநாயகவாரணமே

  வைரம்  
கற்றும் தெளியார் காடே கதியாய்
கண்மூடி நெடுங்கன வானதவம்
பெற்றும் தெரியார் நினையென்னில் அவம்
பெருகும் பிழையேன் பேசத் தகுமோ

பற்றும் பயிரப் படைவாள் வயிரப்
பகைவர்க்கெமனாக எடுத்தவளே
வற்றாத அருட் சுனையே வருவாய்
மாதா ஜெய ஓம் லலிதாம்பிகையே
  நீலம்  
மூலக் கனலே சரணம் சரணம்
முடியா முதலே சரணம் சரணம்
கோலக் கிளியே சரணம் சரணம்
குன்றாத ஒளிக் குவையே சரணம்

நீலத் திருமேனியிலே நினைவாய்
நினைவற்றெளியேன் நின்றேன் அருள்வாய்
வாலைக் குமரி வருவாய் வருவாய்
மாதா ஜெய ஓம் லலிதாம்பிகையே

  முத்து  
முத்தே வரும்முத் தொழிலாற் றிடவே
முன்னின்று அருளும் முதல்வி சரணம்
வித்தே விளைவே சரணம் சரணம்
வேதாந்த நிவாசினியே சரணம்

தத்தேறியநான் தனயன் தாய் நீ
சாகாத வரம் தரவே வருவாய்
மத்தேரு ததிக் கிணைவாழ்வடையேன்
மாதா ஜெய ஓம் லலிதாம்பிகையே

  பவளம்  
அந்தி மயங்கிய வான விதானம்
அன்னை நடம் செய்யும் ஆனந்த மேடை
சிந்தை நிறம்பவளம் பொழி பாரோ
தேம் பொழிலாமிது செய்தவள் யாரோ

எந்தயிடத்தும் மனத்தும் இருப்பாள்
எண்ணு பவர்க்கருள் எண்ண மிகுந்தாள்
மந்திர வேத மயப்பொருளானாள்
மாதா ஜெய ஓம் லலிதாம்பிகையே


  மாணிக்கம்  
காணக் கிடையாக் கதியானவளே
கருதக் கிடையாப் கலையானவளே
பூணக் கிடையாப் பொலிவானவளே
புதுமைக் கிடையாப் புதுமைத்தவளே

நாணித் திருநாமமும்நின் துதியும்
நவிலாதவரை நாடா தவளே
மாணிக்க ஒளிக் கதிரே வருவாய்
மாதா ஜெய ஓம் லலிதாம்பிகையே

  மரகதம்  
மரகத வடிவே சரணம் சரணம்
மதுரித பதமே சரணம் சரணம்
சுரபதி பணியத் திகழ்வாய் சரணம்
ச்ருதி ஜதிலயமே இசையே சரணம்

அரஹர சிவஎன்றடியவர் குழும
அவரருள் பெறஅருளமுதே சரணம்
வரநவ நிதியே சரணம் சரணம்
மாதா ஜெய ஓம் லலிதாம்பிகையே

  கோமேதகம்  
பூமேவியநான் புரியும் செயல்கள்
பொன்றாது பயன் குன்றா வரமும்
தீமேல் இடினும் ஜெயசக்தி எனத்
திடமாய் அடியேன் மொழியும் திறமும்

கோமேதகமே குளிர்வான் நிலவே
குழல்வாய் மொழியே வருவாய் தருவாய்
மாமேருவிலே வளர்கோ கிலமே
மாதா ஜெய ஓம் லலிதாம்பிகையே

  பதுமராகம்  
ரஞ்சனி நந்தினி அங்கணி பதும
ராக விலாஸ வியாபினி அம்ப
சஞ்சல ரோக நிவாரணி வாணி
சாம்பவி சந்த்ர கலாதரி ராணி

அஞ்சன மேனி அலங்க்ருத பூரணி
அம்ருத ஸ்வரூபிணி நித்ய கல்யாணி
மஞ்சுள மேரு சிருங்க நிவாஸினி
மாதா ஜெயஓம் லலிதாம்பிகையே


  வைடூரியம்  
வலையொத்தவினை கலையொத் தமனம்
மருளப் பறையாறொலியொத் தவிதால்
நிலையற் றெளியேன் முடியத் தகுமோ
நிகளம் துகளாக வரம் தருவாய்

அலைவற் றசைவாற்றனுபூதி பெரும்
அடியார் முடிவாழ் வைடூரியமே
மலையத் துவசன் மகளே வருவாய்
மாதா ஜெய ஓம் லலிதாம்பிகையே

10   பலஸ்துதி  
எவர்எத் தினமும் இசைவாய் லலிதா
நவரத்தின மாலை நவின்றிடுவார்
அவர்அற்புதசக்தி எல்லாம் அடைவார்
சிவரத்தினமாய் திகழ்வாரவரே

லலிதா திரிபுர சுந்தரி வாழ்வில் நலம் அருள் புறிபவள். தாயை பொருனுணர்ந்து வழிபட்டு நலம் அடைவோம்

அடியேன்

இராமய்யா. தாமரைச்செல்வன்

செவ்வாய், 7 அக்டோபர், 2025

வள்ளல் பெருமான் துதி

 



அருட்பெருஞ்சோதி     தனிப்பெருங்கருணை

தனிப்பெருங்கருணை திருத்தகு
மார்ப நூறின் இதழ்த்தவி சேறி
வாழ்த்த திதிக்கொரு சேய ராக்கம்
அதைத்தெறு நாகர்போற்று மருத்தகு
போது மாற்றி உருத்திகழ் பாத போற்றி
மறைத்தனி நாத போற்றி
மதிப்பரு சோதிபோற்றி கருத்தரு பாச
நீக்கிக் கதித்தரு நேச போற்றி
கணக்கறு வாதர் பாழ்த்த கதற்றொழி மாறு காட்டி
அருத்தியின் நீச நேற்குன் அடிப்பணி போத வாக்கும்
அருட்பிர காச போற்றி
அருட்பிர காச போற்றி (1)


கலிப்பகை நாச மாக்கக் கடிக்கமழ் பாத போற்றி
கலக்கற வாளுமாக்கிக் கழற்பணி
யான வாற்றப் புலப்பகை வீசி
யேத்தும் இயற்றரும் ஈசபோற்றி
பொருப்புவில் நாணி பாப்பின் இசைத்துழல் சேர்வை
வாட்டிச் சலிப்பறு மூவர் காக்க
ஒருப்படு நீத போற்றி
சதுர்தச லோகம் ஆர்த்த தவத்தனி நாதபோற்றி
அலக்கணி லாத வாழ்க்கை அளித்தருள் ஆதிபோற்றி
அருட்பிர காச போற்றி
அருட்பிர காச போற்றி (2)


மயக்குறு மூல நோய்க்கு மருத்தெனு
மாசில் சீர்த்தி வழுத்தறி
யாத வோத்து மருட்கொடு நேடி
யார்க்கப் பயிர்ப்பதி லாது
மூத்த பருக்கவல் சேரி வாழ்க்கை பசைப்பில தாக வீழ்த்த
எழுப்படை நாய் நேற்றுக் கயக்குறு
வேனே நாத்த கடைப்படு
பேதை ஓர்க்கில் கழற்கணி தாகு
பேற்றை இனிப்பெறு நாளே
நாக்கும் அயர்ப்பறு சோதி போற்றி
அவத்தொழில் நாச போற்றி
அருட்பிர காச போற்றி
அருட்பிர காச போற்றி (3)


விதிக்குமு நூறு நாட்ட வனைக்கள
வாத நோச்செய் தெனக்குயர் பேற தாற்றல்
வினைக்கொடு கால கூற்றுக் கதத்தினி லேது
நீத்தக் கணத்தினி லோடு கூட்டைக் கதிக்கினி
தாகி யேற்ற துணைக்கொளு
மாறொ ரேற்ற வதித்தனை ஓர்கி
லாபொய் மடப்பிடி போலி யார்க்கு
மயக்குறு பேயனாற்று
மதித்திற மேதுன் சீர்த்தி அதிற்புகு
மாற தாக்கிப் பதப்பணி சாலு மாக்க
அருட்பிர காச போற்றி
அருட்பிர காச போற்றி (4)


துறைத்துறை நூல்கள் பார்த்துப் சுழற்படு
கீடம் ஏய்ப்பத் துடிப்புறு வேனை
நோக்கித் துகட்கெட வாள தாக்கி
மறைச்சிர நேடியாற்ற அரற்றுறு
மாறு காட்டி மயர்ப்பறு
மாசு போக்கி வளர்த்தருள் பாத போற்றி
சிறைப்படு மாய வாழ்க்கைத் திறத்துள
மாலால் வீழ்த்துன் திருப்பணி சாலு மாற்றப் பெறிற்குரு
நாத போற்றி
அறத்துறை வாழ வாழ்த்து மவர்க்குற வாதி போற்றி
அருட்பிர காச போற்றி
அருட்பிர காச போற்றி (5)


பழிப்பறு வேத வாக்கி னியற்கரு வாகி
நோக்கு பவர்க்கறி வாகி யோர்க்கு மொளித்தனி
நாத போற்றி
யிழக்குழல் பேதை யாத்த புலைச்சிறு போத போற்றி
யிணைப்பரு பாத மேத்து மொழிற்பர போத போற்றி
விழுத்தொழின் மூவர் போற்று
முதற்பொரு ளாதி போற்றி
விரைக்கழ லோது வார்க்குத் தனித்துணை
யாதிபோற்றி யழுக்கடை நாய் நேற்கு நடிப்பணி யாக வார்த்த
அருட்பிர காச போற்றி
அருட்பிர காச போற்றி (6)


மலைத்தனி மாது சீர்த்த வினிப்புடை பாதி போற்றி
மணிப்பணி சூடி போற்றி
மகத்தொழில் சாடி போற்றி
சலத்தவ மாது கூர்த்த தனிச்சடை யாள போற்றி
தவத்தர்கள் வாழ்வு போற்றி
சகத்தொரு தாதை போற்றி
கொலைத்திகழ் சூல வேற்கைக் குருச்சுடர் மேவு
நோக்கின் குணக்கட லாதி போற்றி
குகற்குய ராதி போற்றி
அலைப்படு நீல மார்த்த வணிகர்கள் நாத போற்றி
அருட்பிர காச போற்றி
அருட்பிர காச போற்றி (7)


கனித்தநல் வாரார் வாழ்த்து மறைப்பொரு தாள போற்றி
கலைத்தலை மேவு சீர்த்த கவித்தொளிர் பாத போற்றி
மனிதருள் போலி வேற்று வகைப்புகல் யாது நோற்பல்
மடக்கொடி பாதி போற்றி மறைக்குரு நாத போற்றி
துனிக்கிக லாதி போற்றி
துணைத்துணை யாதி போற்றி
சுகக்கட லாதி போற்றி
சொலற்கரி தாதி போற்றி
அனித்தமி லாத வாற்ற லளித்தரு ளாதி போற்றி
அருட்பிர காச போற்றி
அருட்பிர காச போற்றி (8)


விடைத்தனி யேறு சூட்டு விறற்கொடி யாள போற்றி
மிகத்துரை கூறு மாந்தர் விடற்கரு வார போற்றி
கடற்கரி தாகி யார்த்த விடத்துண வாள போற்றி
கயற்கணி மாது சீர்த்த துணைப்பொரு ளாதி போற்றி
மடற்புனை தாம மார்த்த சடைப்பிறை யாள போற்றி
வடற்பதி வாண போற்றி
மனத்துணை யாதி போற்றி
அடற்புடை சூல மாக்கொ ளழற்புனை கோல போற்றி
அருட்பிர காச போற்றி
அருட்பிர காச போற்றி (9)


படைப்புடை வாண போற்றி
பகைப்புர நாசபோற்றி
பணிப்புக ழாள ரேத்து பகுக்கரு சோதி போற்றி
தடப்புனல் சூடி போற்றி
தவத்துற வாதி போற்றி
சகத்தொரு நாத போற்றி
சகத்திர நாம போற்றி
வடற்பதி வாச போற்றி
மணிக்கொளி யாதி போற்றி
வழக்காளர்கள் காண லாற்றில் வழுத்தரு தூய போற்றி
அடற்கரு கால நுக்க மழித்தருள் பாத போற்றி
அருட்பிர காச போற்றி
அருட்பிர காச போற்றி (10)


அருட்பெருஞ்சோதி தனிப்பெருங்கருணை



சுவாச காச சூரணம்

 



🔶 சுவாச காச நிவாரண சூரணம் – தயாரிப்பு முறை சித்தர்கள் முறை நாட்டு வைத்தியம்

தேவையான பொருட்கள் (சம எடை):

  • தாளிசபத்திரி

  • சீரகம்

  • சுக்கு

  • மிளகு

  • சித்திரத்தை

  • சிறுநாகப்பூ

  • கிராம்பு (பூ நீக்கி)

  • லவங்கப்பட்டை

  • ஓமம்

  • கருஞ்சீரகம்

  • தான்றிக்காய் (கொட்டை நீக்கி)

  • பெருநாகப்பூ

  • கடுக்காய் (கொட்டை நீக்கி)

  • ஏலக்காய்

  • ஜாதிக்காய்


சுத்திகரிப்பு & வறுத்தல்:

  • சுக்கு, சித்திரத்தை மேல்தோல் சீவி சுத்தம் செய்ய வேண்டும்.

  • கிராம்பு பூவை நீக்க வேண்டும்.

  • தான்றிக்காய், கடுக்காய் கொட்டை நீக்க வேண்டும்.

  • மற்ற பொருட்களை மிதமான தீயில் இளவறுப்பாக (slight roast) வறுக்க வேண்டும்.


தயாரிப்பு:

  • எல்லா பொருட்களையும் சேர்த்து மிக நுண்ணிய பொடியாக அரைத்து சூரணம் செய்ய வேண்டும்.

  • கண்ணாடி பாட்டிலில் சேகரித்து வைத்துக் கொள்ள வேண்டும்.


🔶 உபயோக முறை:

  • ஒரு வேளை மருந்து – தேனில் கலந்து கொடுக்கலாம்.

  • அதிக கபம் இருந்தால்: ஒரு துளி பச்சை கற்பூரம் + பனங்கருப்பட்டி சேர்த்துக் கொடுக்கலாம்.

  • கஷாயம் வேண்டுமெனில்: வெட்டிவேரை கஷாயம் செய்து அதில் பனங்கருப்பட்டி சேர்த்து கொடுக்கலாம்.

  • சூடு அதிகமில்லை, கடும் இருமல் அடங்கும்.

  • சுடுசாதத்தில் பிசைந்து சிறிது நெய் சேர்த்து கொடுக்கலாம்.


🔶 பயன்:

  • வரட்டு இருமல்

  • கபம் அதிகம்

  • சளி தொற்று

  • சுவாசக் குழாய் தொந்தரவு


🔶 கவனிக்க வேண்டியவை:

  • எல்லா பொருட்களும் சம எடை இருக்க வேண்டும்.

  • மருந்து தயாரிக்கும் போது முருகனை வேண்டி தவமாக செய்ய வேண்டும்.

  • மருந்து செய்யும் போது கூட்டம் வைக்கக் கூடாது.

  • மதிப்பு தராதவர்களிடம் மருந்து கொடுக்கக் கூடாது.

  • பிணியாளரின் அறிகுறிகளை கவனித்து படிப்படியாக மருந்து கொடுக்க வேண்டும்.

  • கருஞ்சீரகம் இருப்பதால் கர்ப்பிணிகள் சாப்பிடக் கூடாது.


🔶 கூடுதல் வாழ்க்கை முறைகள்:

  • குழந்தைகளுக்கு கபம் அதிகமாக வரும் போது மெத்தை, தலையணைகளை அதிக நாள் பயன்படுத்தக்கூடாது.

  • குளிர்சாதனப் பெட்டியில் வைத்த உணவை சூடு செய்து கொடுக்கக் கூடாது.

  • பனிக்காலத்தில் குழந்தைகளை தூரப் பயணம் செய்ய விடக் கூடாது.

  • வெள்ளை பருத்தித்துணியில் வடிகட்டிய கொதித்த தண்ணீரை அடிக்கடி குடிக்க கொடுக்க வேண்டும்.

  • பூண்டு, மிளகு ரசம் அடிக்கடி கொடுக்கலாம்.

  • பலூன் ஊதச் செய்யலாம் – நுரையீரல் விரிவடையும்.

  • சிறு நடை, சிறு ஓட்டம், பந்தாட்டம் (வாலிபால், பூப்பந்து) – நுரையீரல் சுவாசம் சிறப்பாகும்.


🔶 பொறுப்புத்துறப்பு:

  • இது ஒரு பாரம்பரிய நாட்டுப்புற மருத்துவக் குறிப்பாகும்.

  • தேர்ந்த வைத்தியர் மேற்பார்வையில் மட்டும் பயன்படுத்த வேண்டும்.

  • பகிர்வு நோக்கம்: சித்தர் தொல்குடி மக்களின் பாரம்பரிய அறிவு பரவ வேண்டும் என்பதற்காக.


                கந்தாசரணம் – சுபம் 

அடியேன். இராமய்யா. தாமரைச்செல்வன்

திங்கள், 6 அக்டோபர், 2025

சேயோன் முருகன்

                   ஓம் ஆறுமுகா ஓம் சண்முகா


ஆறுமுகன் – தத்துவத்தின் ஆன்மிக வெளிப்பாடு

முருகன் என்பது வெறும் புராணக் கதாபாத்திரம் அல்ல. அவர் ஒரு தத்துவச் சின்னம், ஆன்மீகப் புலம், அறிவின் ஒளி.

ஆறுமுகன் – அறத்தின் ஆறு முகங்கள்

சரவணப்பொய்கையில் தோன்றிய ஆறு குழந்தைகள், கார்த்திகைப் பெண்களின் கரங்களில் வளர்ந்து, பார்வதி தேவியின் தாய்மையின் அரவணைப்பால் ஒன்றிணைந்து ஆறுமுகனாக உருவானது ஒரு சின்னமாகும்.

  • அந்த ஆறு முகங்கள் அறிவு, கருணை, வீரியம், ஒழுக்கம், அன்பு, ஞானம் ஆகிய ஆறு நற்குணங்களைச் சுட்டுகின்றன.

  • பக்தருக்காக அவை வெளிப்படும் ஒளிக் கதிர்கள்; உலகில் சீர்மை நிலைநிறுத்தும் சித்தாந்தக் கோட்பாடுகள்.

வெற்றியின் தெய்வம் – கந்தன்

முருகனின் ஒரு பெயர் கந்தன்; அதாவது நறுமணம் பரப்பும் சாந்தம் போல, மனிதரின் உள்ளார்ந்த இருள் விலகி சாந்தியையும் சுபீட்சத்தையும் பரப்புபவன்.
அசுரர்களின் இருள் சக்தியை அழிக்க அவர் எடுத்துக் கொள்ளும் வேல், பக்தனின் அறியாமையை ஒழிக்கும் ஞானவேல்.

கணபதிக்குத் தம்பி – பணிவின் புலம்

தொல்குடி தமிழ் மரபில், முருகன் கணபதிக்குத் தம்பியாகக் கருதப்படுகிறார். இதன் உள் பொருள் – அறிவுக்கும் வலிமைக்கும் இடையே எப்போதும் அன்பும் பணிவும் நிலைநிறுத்தப்பட வேண்டும் என்பதே.
இவ்வாறு அவர் குடும்பத்தில் சின்னமாகத் தோன்றும் உறவுகள், பக்தரின் மனதில் வாழ்வியல் நெறிகளை விதைக்கின்றன.

இரு துணைவியர் – வாழ்க்கை இரு பாதைகள்

முருகனின் இரு தெய்வீக மனைவியர்:

  • தெய்வானை – பரம்பொருளின் அருள், வேதபாரம்பரியம், சுப்ரமணியனின் ஆன்மிக மேன்மை.

  • வள்ளி – இயற்கையின் அழகு, மனித வாழ்வின் எளிமை, பக்தரின் நேர்மையான மனம்.
    இந்த இரு துணைவியரும் முருகனின் தத்துவத்தில் உலகியலுக்கும் ஆன்மீகத்துக்கும் இடையே சமநிலையை எடுத்துக் காட்டுகின்றனர்.

முருகன் – ஆன்மாவின் வழிகாட்டி

முருகன் என்றால்,

  • இளமைத் துடிப்பின் சின்னம்,

  • ஆன்மீகப் பரிசுத்தத்தின் புனிதம்,

  • பக்தரின் இருள் களைவான்,

  • அறியாமை நீக்கும் குருநாதன்.

ஆகவே, முருகனை வணங்குவது என்பது வெறும் வழிபாடு மட்டுமன்று; அது உள்ளத்தின் ஆறு முகங்களையும் தூய்மைப்படுத்தும் ஆன்மீகப் பயணம்.


“ஆறுமுகனே! உன் வேல் எமக்கு அறிவின் ஒளியாய்க் காக்கும்;
உன் திருவருளே எமக்குள் வாழ்வின் நெறியாய்த் திகழும்.” 


         ஓம் சண்முகா சரவணா



ஆறுமுகனின் (முருகப்பெருமானின்) ஆறு முகங்களின் தத்துவம்

முருகனுக்கு “ஆறுமுகன்” என்ற சிறப்புப் பெயர் உண்டு. அவனது ஆறு முகங்கள் தத்துவார்த்தமாகவும், ஆன்மீகமாகவும், யோக சாஸ்திரங்களோடும் தொடர்புடையவை. அவை வெளிப்புறத்தில் முகங்கள் போலத் தோன்றினாலும், உள்ளார்ந்த ஆன்மீக சக்திகளைச் சுட்டிக் காட்டுகின்றன.

 1. தத்துவப் பொருள்

ஆறுமுகம் என்பது ஆறு திசைகளையும் (கிழக்கு, மேற்கு, வட, தென், மேல், கீழ்) குறிக்கிறது. பரம்பொருள் எங்கும் நிறைந்திருக்கிறது என்பதை ஆறுமுகம் காட்டுகிறது.

2. ஆறு முகங்களின் யோகப் பொருள்

யோகசாஸ்திரத்தில், மனிதனின் ஆறு சக்கரங்கள் (மூலாதாரம் முதல் ஆஜ்ஞா வரை) குறிக்கப்படுகின்றன.

மூலாதாரம்– ஆதார சக்தி

சுவாதிஷ்டானம்– இன்ப சக்தி

மணிபூரகம்– ஆற்றல் சக்தி

அனாஹதம்– பாசம், அன்பு

விசுத்தி– அறிவுரைக்கும் வாக்கு

ஆஜ்ஞா..ஞானத் திருஷ்டி


முருகனின் ஆறு முகங்கள், இந்த ஆறு சக்கரங்களின் பரிபூரண வெளிப்பாடாகும்.


3. ஆறு முகங்களின் தெய்வீக குணங்கள்


ஞான முகம்– உண்மை அறிவு அளிக்கும் முகம்

வீர முகம் – அசுரசம்ஹாரம் செய்யும் முகம்

கருணை முகம்– பக்தர்களைக் காப்பது

சாந்த முகம்– சமநிலை தருவது

அருள் முகம்– அருளாட்சி வழங்குவது

வலிமை முகம்– சக்தி, ஆற்றல் கொடுப்பது


4. ஆறு முகங்களின் சின்னவியல்

ஆறு முகம் = ஆறு குணம் (சாந்தம், கருணை, அறிவு, வீரியம், அருள், சக்தி)

ஆறு முகம் = ஆறு காலம் (காலை, மதியம், மாலை, அரை இரவு, புலர்ச்சி, நள்ளிரவு)

ஆறு முகம் = ஆறு முக்தி மார்க்கங்கள் (சர்வஞ்ஞானம், சித்தி, பூரணானந்தம் போன்றவை)

 5. சித்தர்கள் கூறும் தத்துவம்

சித்தர் பாடல்களில், முருகன் = ஆறு முகம் கொண்ட பரம்பொருள் என்று கூறப்படுகிறது. அதாவது, “ஒரு பரம்பொருள், பல பரிமாணங்களில் வெளிப்படுவது” எனும் சித்தாந்தம்.

ஆறுமுகம் என்பது வெளிப்படையான முகங்களாக மட்டும் இல்லாமல், உலகத் திசைகள், மனித உடம்பின் சக்கரங்கள், தெய்வீக குணங்கள், ஆன்மீக பரிமாணங்கள் ஆகிய அனைத்தையும் குறிக்கும் பரந்த தத்துவம் 

ஆறுமுகனின் காயத்ரி மந்திரங்கள்


சிவபெருமானும் சக்தியும் இணைந்து தரிசனம் தந்தவரே  ஆறுமுகன் அவர் “சண்முகன், கார்த்திகேயன், ஸ்கந்தன், சுப்பிரமண்யன், குகன், சரவணன்” எனப் பல பெயர்களால் போற்றப்படுகிறார். இந்த உலகில் அறம், பொருள், இன்பம், வீடு ஆகிய நான்கையும் அருளும் தெய்வமாக முருகப்பெருமான் விளங்குகிறார்.


ஆறுமுகனின் ஆறு முகங்கள் ஆறு தெய்வீகக் குணங்களைப் பிரதிபலிக்கின்றன:

ஞானம்

வீரியம்

வலிமை

புகழ்

பக்தி

கருணை


இந்த குணங்களை தியானித்து வழிபடச் செய்வதே காயத்ரி மந்திரங்களின் சிறப்பு.


 1. ஆறுமுக காயத்ரி


ஓம் ஷடாநனாய வித்மஹே

வஜ்ரஹஸ்தாய தீமஹி

தந்நோ சுப்ப்ரமண்ய பிரசோதயாத் ॥


பொருள்

ஆறு முகமுடையவரை நாங்கள் தியானிக்கிறோம். வஜ்ராயுதம் ஏந்தியவரை நினைக்கிறோம். அவர் சுப்பிரமண்யர் எங்கள் உள்ளங்களைத் தூண்டி ஞானம் புகட்டட்டும்.


 2. சுப்பிரமண்ய காயத்ரி

ஓம் கார்த்திகேயாய வித்மஹே

சிகிவாஹனாய தீமஹி

தந்நோ சுப்ப்ரமண்ய பிரசோதயாத் ॥

பொருள்

கார்த்திகைப் பெண்களின் குமாரனாகப் பிறந்தவரை தியானிக்கிறோம். மயிலின் மீது வாகனமாக அமர்ந்தவரை நினைக்கிறோம். அந்த சுப்பிரமண்யன் எங்களைப் பிரகாசிக்கச் செய்வானாக.

4. சண்முக காயத்ரி

ஓம் தத்தபுத்த்ராய வித்மஹே

மஹாசக்த்யை தீமஹி

தந்நோ சண்முக பிரசோதயாத் ॥


பொருள்

பரம சித்தனாகிய சண்முகனை தியானிக்கிறோம். அவர் தன் பராசக்தியால் எங்களை உயரச் செய்யட்டும்.


 5. வேல் காயத்ரி


ஓம் ஷட்கிருஷ்ணாய வித்மஹே

மஹாவேலாய தீமஹி

தந்நோ வேல் பிரசோதயாத் ॥


பொருள்

அசுரர்களை அழிக்கும் வல்லமையுடைய தெய்வீக வேலினை தியானிக்கிறோம். அந்த வேலின் சக்தி எங்கள் உள்ளங்களைப் பிரகாசிக்கச் செய்யட்


ஓம் ஸ்கந்தாய வித்மஹே

குகாய தீமஹி

தந்நோ சுப்ப்ரமண்ய பிரசோதயாத் ॥


பொருள்

ஸ்கந்தனாகிய குகனை நாம் தியானிக்கிறோம். அவர் எங்களைச் செம்மையடையச் செய்யட்டும்.


 4. சண்முக காயத்ரி


ஓம் தத்தபுத்த்ராய வித்மஹே

மஹாசக்த்யை தீமஹி

தந்நோ சண்முக பிரசோதயாத் ॥


பொருள்

பரமன் சித்தனாகிய சண்முகனை தியானிக்கிறோம். அவர் தன் பராசக்தியால் எங்களை உயரச் செய்யட்டும்.


ஆறுமுகனின் காயத்ரி மந்திரங்கள் மனதில் அமைதியை, உடலில் வலிமையை, ஆன்மாவில் தெய்வீக ஒளியை ஊட்டுகின்றன. பக்தியுடன் தினமும் இம்மந்திரங்களைப் பாராயணம் செய்தால், வாழ்க்கையில் தடைகள் நீங்கி வெற்றி, அறிவு, ஆரோக்கியம், ஆனந்தம் அனைத்தும் பெருகும்.


ஆறுமுகனுக்கும் வேத ஸ்லோகங்களும்

பரமாத்மன் எத்தனை ரூபங்களில் வெளிப்பட்டாலும், அந்த அடிப்படை சக்தி ஒரே ஒன்று என்பதே வேதங்களின் வாக்கு. அதே போல், ஆறுமுகன் எனும் ஸ்ரீ முருகப் பெருமான், சகல தெய்வ சக்திகளையும் ஒருங்கே எடுத்துச் செல்பவர்.


வேதங்களில்  குமார ஸூக்தம் காணப்படுகிறது. அதில், தேவர்களின் மகனாகிய, “திவஸ்புத்ரா” என்று புகழப்படும் குமாரன் குறித்து மந்திரங்கள் உண்டு:


 1. குமார ஸூக்த வேத மந்திரம்


ஓம் குமாராய தேஹி வருணஸ்ய ஸுன்வே  

திவஸ்புத்ராய மஹதே மஹாவ்யஃ ॥


 இதில், குமாரன் “தெய்வத்தின் மகன்” என்றும் “மகா வல்லமை உடையவன்” என்றும் போற்றப்படுகிறார்.


2. ஸ்கந்த காயத்ரி மந்திரம்


ஓம் தத்த்புருஷாய வித்மஹே  

மஹாஸேனாய தீமஹி  

தந்நோ ஸந்நி ப்ரசோதயாத் ॥


இதில், ஆறு முகங்களால் பரம்பொருளின் முழுமை வெளிப்படுகிறது. அவர் “மகா சேனா” எனப்படும், அசுர சக்திகளை வெல்லும் தெய்வீக வீரன்.


3. சண்முக காயத்ரி


ஓம் சரவணாய வித்மஹே  

சக்திஹஸ்தாய தீமஹி  

தந்நோ சக்தி ப்ரசோதயாத் 


சரவணப் பொய்கையில் தோன்றியவன், சக்தியின் கரம் ஏந்தியவன் என்று புகழப்படுகிறது. ஜ்ஞானம், வல்லமை, சக்தி என அனைத்தையும் அருள்பவனாக இவர் விளங்குகிறார்.

ஒப்பீட்டு பார்வை

*வேதம் கூறும் குமாரன் → ஈசனின் மகனாகிய தெய்வீக இளையவன்; மகா வல்லமை, வீர சக்தி.

காயத்ரி மந்திரம் கூறும் ஸ்கந்தன் → ஆறு முகம், ஆறு அறிவுகள்; ஜ்ஞான சக்தி, ஆதி பரம்பொருள்.

உபநிஷத் கூறும் சண்முகன்→ மனித உள்ளம், அறிவு, கர்மம் அனைத்தையும் ஒன்றிணைத்து வழிநடத்தும் ஆன்ம சக்தி.

இவற்றை ஒப்பிட்டால், வேதத்திலிருந்து உபநிஷதங்கள் வரை, “ஆறுமுகன்” என்பது வீரமும், ஞானமும், சக்தியும் ஒன்றிணைந்த தெய்வீக உருவகம் என்று விளங்குகிறது.

வேத மந்திரங்கள், காயத்ரி மந்திரங்கள், உபநிஷத் மந்திரங்கள் அனைத்தும் ஒரே ஆன்மிக உண்மையை வெளிப்படுத்துகின்றன.

வேதம் → “குமாரன் வல்லமையின் வடிவம்” என்று சொல்கிறது.

காயத்ரி → “ஆறுமுகன் ஞானத்தின் வடிவம்” என்று புகழ்கிறது.

உபநிஷத் → “அவர் மனிதனின் உள்ளார்ந்த சக்தியை ஒன்றிணைப்பவர்” என்று உணர்த்துகிறது.

ஆக, ஆறுமுகன் வேத வாக்கிலும், காயத்ரி வாக்கிலும், உபநிஷத் வாக்கிலும் ஒரே பரம்பொருளின் சக்தி என்பதை உணரும்போது, நம் வாழ்வும் ஆன்மீகமும் வளம் பெறும்.

ஆறுமுகன் அகமார்க்கம் – சித்தமார்க்கம்

ஆறு முகங்களின் ஒளி பரந்து,

அகத்தின் நெஞ்சில் சிந்தும் சிந்தனை;

முகம் ஒவ்வொன்றும் ஆன்மாவின் பிரதிபலிப்பு,

உள்ளத்தின் அலைகளை வெளிப்படுத்தும் கருணை.


முதல் முகம் – அறிவின் விளக்கு

உலகம் திரையும் அறியாத நுண்மார்க்கம்;

அறிவின் ஒளியில் அகத்தின் இருள்கள் நீங்கும்,

மனசின் மங்களம் உனை நேரும்.


இரண்டாம் முகம் – கருணையின் அலை,

பொருளில் ஒழுக்கமும் மனிதர்க்கு அன்பும் கொண்டு வரும்;

அகத்தின் ஆழத்தை உணர்ந்து,

மனதை நெகிழச் செய்யும் சக்தி இதுவே.


மூன்றாம் முகம் – ஆவியின் சுதந்திரம்,

சிறு அலைகளும் பெரிய அலைகளும் இணைந்து,

உள்ளத்தின் பிணைப்பை விரித்து விடும்;

ஆற்றல், துணிவு, தியாகம் – மூன்றும் இங்கு இணையும்.


நாலாம் முகம் – சத்தியத்தின்  தடைகளான

ஐயம் திரிபு மாயை அகற்றப்பட்டு,

உள்ளம் தூய்மையால் நிரம்பும்;

ஒளி வழியாய் ஆன்மா உயரும்.


ஐந்தாம் முகம் – முக்தி மொழி

அனுபவம், ஞானம், அன்பின் மொழி;

அகத்தில் நிறைந்த ஒளி, உலகத்தின் நடுவே

தன்னிலை அறியச் செய்யும்.


ஆறாம் முகம் – அகத்தின் பிரகாசம்

உயிரின் எல்லா தடைகளையும் அகற்றி,

மனதில் சாந்தியும் ஆன்மாவிலும் அமைதி பெருகும்

சித்தர்கள் சொல்வது போல, இம்முகம் ஒளியின் மூலமாகும்.

முடிவுரை:

ஆறுமுகன் அகமார்க்கம் – அகத்தின் ஒளி,

சித்தஞானத்தின் வழிகாட்டி ஆகும்

முகங்கள் ஒளி, அகத்தின் வெளிச்சம்,

உயிரின் அனைத்து தடைகளையும் அகற்றும் பிரகாசம்.



சஷ்டி விரதமும் குழந்தை பாக்கியமும்

நமது சமயத்தில் பல்வேறு விரதங்களும் வழிபாடுகளும் ஒவ்வொரு மனிதனின் வாழ்க்கை நலனுக்காகவும், ஆன்மீக உயர்வுக்காகவும் பரிந்துரைக்கப்பட்டுள்ளன. அவற்றில் சிறப்பிடம் பெறுவது *சஷ்டி விரதம்* இது முருகப்பெருமானுக்குரிய மிக உயர்ந்த விரதமாகக் கருதப்படுகிறது.

சஷ்டியில் விரதம் இருந்தால் (அகப்பையில் )கருப்பையில்  குழந்தை வரும்

இதை சட்டியில் இருந்தால் அகப்பையில் வரும் என்ற மருவிய பழமொழி


சஷ்டியின் ஆன்மீகப் பெருமை

முருகன் அவதரித்த தினமாகக் கருதப்படும் சஷ்டி திதி, **பக்தர்களின் வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றும் நாள்**. குழந்தை பாக்கியம் வேண்டுபவர்களுக்கு இது மிகச் சிறப்பான நாளாகும். திருமுருகனின் அருளால் வாழ்க்கையில் ஏற்படும் தடைகள் அகன்று, வளமும், சந்தோஷமும் பெருகும் என்று சாஸ்திரங்கள் கூறுகின்றன.

குழந்தைப்பேறு மற்றும் சஷ்டி விரதம்

பல பழைய புராணக் கதைகளிலும், பக்தர்களின் அனுபவங்களிலும், குழந்தை இல்லாத தம்பதியர் சஷ்டி விரதம் மேற்கொண்ட பின், முருகன் அருளால் மகப்பேறு கிடைத்ததாகச் சொல்லப்பட்டுள்ளது.

முருகன் பாலன் என்று அழைக்கப்படுபவர்.

அவர் தன்னைப் பற்றிக் கதைகள் பாடும் பக்தர்களுக்கு பிள்ளைப்பேறு அருளும் சக்திவாய்ந்த தெய்வம்

 சஷ்டி விரதம் மேற்கொள்ளும் போது, மனசுத்தி, உடல் சுத்தி, அன்பு, பக்தி ஆகியவை ஒன்றாக இணைகின்றன. இதுவே குழந்தை பெறுவதற்கான ஆன்மீகத் தடைகளை நீக்கும் ஒரு வழியாகிறது.

 விரத முறைகள்

1. சஷ்டி நாளன்று விரதம் இருந்து முருகன் ஆலயத்தில் தரிசனம் செய்தல்.

2. முருகனுக்குப் பிடித்த பால், பன்னீர், பழம், பாசிப்பருப்பு கஞ்சி போன்றவற்றை நைவேத்யமாகச் செலுத்துதல்.

3. "ஓம் சரவணபவா" எனும் முருக மந்திரத்தை ஜபித்தல்.

4. அன்றைய நாள் பக்தி பாடல்கள், கந்த சஷ்டி கவசம், சுப்ரமணிய சுப்ரபாதம் போன்றவற்றை பாடுதல்.

ஆன்மீகப் பயன்

 மன அமைதி கிடைக்கும்.

குடும்பத்தில் ஏற்பட்டிருக்கும் குழந்தை தொடர்பான தடை நீங்கும்.

பக்தியுடன் வேண்டிய பின் முருகன் அருளால் பிள்ளைப்பேறு அருளும்

பிறக்கும் குழந்தை ஆரோக்கியம், அறிவு, நல்லொழுக்கம் உடையவனாக வளரும்.

முருகன் ஈசனின் வீரியமான விதை அறம்காக்க வந்த ஆறுமுகனுக்கு அருள் வரம் தரும் கருணை உண்டு

மண். நிலம். வீடு. குழந்தை. என்று பூமி எனபடும் பிரகிருதி சக்தியான உமைபாலனுக்கு சகல பூமி பாக்யம் தரும் அருள் கருணை உண்டு

செவ்வாயின் அதிதேவதையான முருகன்  இரத்தம். உடலில் உள்ள வேதியல் தத்துவத்தை ஆள்வதால் முருகனின் அருளால் உயிர் வேதி உடல் வேதியல் மாற்றத்தால் உண்டாகும் மாய பிணிகளை மாற்றும் வல்லமை முருகனுக்கு உண்டு

முருகன் சத்ரு சம்ஹாரன் உடல் மன சத்ரு அகப்புற சத்ருக்களை அழித்து ஞான பாக்கியத்தை அடைய செய்பவர்

சஷ்டி விரதம் என்பது வெறும் வழிபாடு மட்டுமல்ல; அது ஒரு உறுதியான ஆன்மீகப் பயணம் குழந்தை வேண்டுபவர்கள் மனப்பூர்வமாக இந்த விரதத்தை மேற்கொண்டால், முருகப்பெருமான் அருளால் அவர்கள் வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சி மலரும். குழந்தையின் சிரிப்பு வீடு முழுவதையும் ஆனந்தம் நிறைக்கும்.

முருகன் என்பது வெறும் தெய்வம் அல்ல; வாழ்வின் சக்தி, அறிவின் ஒளி, பக்தியின் பெருக்கு. அவர் தன் ஆறுமுகத்தில் ஆறு உலகப் பாடங்களை நமக்கு உணர்த்துகிறார். ஒரு முகம் தைரியத்தை, ஒரு முகம் ஞானத்தை, மற்றொரு முகம் அன்பையும் கருணையையும், இன்னொரு முகம் தன்னடக்கத்தையும், இறுதியில் ஆன்மீக உயர்வையும் நமக்குக் கற்பிக்கிறது.

“சரவண பவா”எனும் ஓர் உச்சரிப்பு கூட மனக்கவலைகளை நீக்கி, உள்ளத்தில் அமைதியை ஊற்றுகிறது. முருகனைப் பக்தியுடன் வணங்கும் போது நம் பாதைகள் தெளிவடைகின்றன; நம்பிக்கை, துணிவு, வளம் நம்மை வந்து சேர்கின்றன.

போரில் வீரனாகவும், பக்தர்களின் நெஞ்சில் கருணைமூர்த்தியாகவும், முருகன் எப்போதும் நம் வாழ்வின் துணைவனாக இருக்கிறார். அவரை நம்பி, அன்புடன் சிந்தித்து, பக்தியுடன் பாடும் போது வாழ்வின் இருள் நீங்கிப் பிரகாசம் பெருகும்.

அதனால், நாம் எதையும் தொடங்கும் முன் முருகனை நினைத்து வணங்குவோம். அவரின் அருள் நம்மை காப்பாற்றும், நம் மனதை உறுதிப்படுத்தும்.

முருகனே சரணம், பக்தியே வாழ்வின் பெரும் வலிமை.


அடியேன். 

இராமய்யா. தாமரைச்செல்வன்


நிம்மதிக்கு வழி

 அகத்தியர் தாசனின் ஹைக்கூ  நிம்மதிக்கு வழி  குறை எண்ணினேன் நிம்மதி தொலைந்தது நன்றி கண்டேன் ஆசை குறைய அமைதி பெருகியது மனம் மலர்ந்தது ந...